Cны – одна из самых загадочных материй нашей жизни. В исламе сны являются частью духовного восприятия. В Коране в значении «сон» употребляется несколько терминов: «руя» – видение, «манам» – отдых, «хулум» – сон, «бушра» – известия. Толкование снов в исламе называется «тафсир», «табир».
Сны в исламе делятся на три категории:
Исламские теории толкования снов имеют более 1500-летнюю историю. Ибн Сирин – самый известный в исламской истории толкователь снов. Он предложил систему толкования снов, основанную на сунне и Коране, и оставил важнейшие принципы толкования снов.
Сны – очень сложное явление, их толкование – дело предположительное и не точное. Не стоит, основываясь только на сны, принимать важные жизненные решения.
Толкование снов – дело очень деликатное. Согласно Ибн Сирину, толкование сна должно быть индивидуальным и зависит от жизненных обстоятельств и личных характеристик того, кто видел сон.
При толковании снов нужно помнить о следующем:
1. Тот, кто увидел во сне пророка Мухаммада ﷺ, тот поистине видел во сне Пророка ﷺ, потому что шайтан не может принимать облик посланника Аллаха ﷺ.
Хадис: «Увидевший меня во сне, увидел меня и наяву, ибо шайтан не может принимать мой облик».
2. За толкованием снов не следует обращаться к кому попало. В одном из хадисов сказано, что сон в когтях птицы и будет осуществлен так, как будет истолкован. Лучше обратиться к знающему человеку или человеку близкому, который желает тебе блага.
«Не рассказывайте сон никому, кроме ученого или искреннего наставника!».
3. Повторение сна – указание на его правдивость. Если кто-то несколько раз видит один и тот же сон или несколько человек видели один и тот же сон, это указание на то, что сон праведный.
Абдулла ибн Умар рассказывал, что несколько людей видели во сне, что ночь Могущества приходится на одну из последних ночей месяца Рамадан. Пророк ﷺ говорил, что эти сны удостоверили данный факт.
4. Как правило, праведные сны короткие и содержательные.
5. Ибн Сирин говорил, что вероятность увидеть праведный сон от Аллаха одинакова как днем, так и ночью.
6. Один и тот же сон может иметь разное значение для разных людей.
Однажды один мужчина пришел к Ибн Сирину и рассказал, что видел во сне, как он совершает азан. «Ты совершишь хадж» – так истолковал сон Ибн Сирин.
Другому мужчине с таким же сном он сказал: «Ты – вор».
Когда Ибн Сирина спросили почему один из тот же сон имеет разные значения, он ответил: «Потому что я увидел праведность в лице первого мужчины. А Аллах сказал в Коране, что Ибрахим совершил азан, призывая людей к хаджу. В лице второго мужчины я увидел что-то недоброе, Аллах сказал в Коране: «А затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы – воры», поэтому я истолковал этот сон так».
7. Сон, увиденный одним человеком, на самом деле может указывать на другого. Однажды один человек увидел, как Абу Джахль принял ислам и дал клятву верности пророку Мухаммаду ﷺ. Но этого не случилось. Ислам принял сын Абу Джахля Икрима.
Усайд бин Абиль видел во сне, как становится правителем Мекки, но правителем стал его сын Аттаб.
8. Толкование сна – это только предположение. Ибн Касир передает, что один халиф видел сон, как он взбирается на лестницу из 28 ступеней. Ему истолковали этот сон как 28 лет правления, но он умер спустя 6 месяцев в возрасте 28 лет. Эти ступени символизировали не годы правления, а возраст халифа.
9. Сон может быть про прошлое, настоящее или будущее, очевидным и скрытым в знаки и символы. Первые не нуждаются в толковании. Вторые что-то обозначают.
Однажды посланник Аллаха ﷺ видел сон, в котором он пил молоко из сосуда и отдал его Умару. Пророк ﷺ истолковал свой сон, как знания, которые он передал Умару.
Фото: shutterstock.com.
Аллах сказал в Священном Коране: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени»(Аль-Хиджр, аяты 26-27). Посланник Аллаха Мухаммед (ﷺ) :«Я был послан джиннам и людям, белым и черным» (Абу Нуаим, Делаилю-Нубувва., №25,1/66) 1 ВОПРОС. Каково смысловое значение слова «джинн»? Слово «джинн» (во множественном числе «джинниюн») образованное из слова «ижтинаб» означает «скрываться, скрытный». Джинны, скрытые от глаз человека, были названы так, по причине своей невидимости. (ИбниМанзур, Лисануль-Араб,13\95)
Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) стал мусульманином во время второй клятвы в Акабе. Во время братания мухаджиров и ансаров, побратимом Убайа ибн Кааба стал Саид ибн Зейд (радыйаллаху анху). Убай вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) участвовал во всех битвах и походах, в том числе в битвах при Бадре, Ухуде и у рва
Законы Ислама таковы, что женщины должны носить женственную одежду. Она должна отличаться от мужской, и являться украшением женщины, но надо не забывать о скромности. Все это подходит к такому предмету гардероба как платье, которое является основной одежной мусульманок. Но мусульманские платья по внешнему виду отличаются от традиционных европейских моделей. Важно, чтобы мусульманское платье полностью покрывало тело женщины. Открытыми могут оставаться только кисти рук, а также лицо. Модель платья не должна быть изготовлена из обтягивающей или прозрачной ткани. Также платье не должно облегать фигуру. По законам Ислама важно, чтобы одежда женщины не была чрезмерно декорирована, лучше избегать кричащих расцветок. Но, если посмотреть на современные модели мусульманских платьев, то они пестрят разнообразием и точно можно сказать, что украшают каждую женщину.
Таваф – это вращение вокруг чего-либо. Абсолютно все во Вселенной, начиная с мельчайшего атома и заканчивая огромными галактиками, находится в состоянии тавафа, таким образом, поклоняясь своему Творцу, создавшему их.
Жизнь человека нестабильна. Она полна радостных и грустных событий, счастье сменяется печалью, радость – грустью. Но истинно верующий осознает, что мирская жизнь временна, а истинная обитель ждет его в ахирате. Осознание этого помогает ему справляться с печалью, грустью и трудностями на своем пути. К тому же, в любой возникшей ситуации мусульманин обладает самым сильным оружием, дарованным ему самим Аллахом – дуа. Дуа способно сделать невозможное, отвратить грусть и печаль и даровать благой исход
Гумар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Начало смиренности - это приветствие мусульман при встрече с ними, довольство самым низким местом на собраниях и то, что не считаешь порицаемым упоминание о добре и богобоязненности».
Пророк (мир ему) сказал: «Я пришел для того, чтобы сообщить вам про ночь Кадр, и я боюсь, что вы не поверите в награды, обещанные в эту ночь. Может быть, в вашей вере в эти награды будет благо...
Представьте себе молодую пару, юношу и девушку, которые понравились друг другу и заключили брак. Кажется, им бы жить и жить в мире и радости, однако, через несколько лет семью постигает несчастье – муж покидает этот мир...