Шайтан, подобен собаке, которая набрасывается на нас, и для того, чтобы отогнать его от себя нам необходимо прибегнуть к защите Аллаха, который также является и Господом шайтана. Затем, мы не должны озвучивать того, что он внушает нам и должны не обращать внимания на эти мысли, а также не должны пытаться дать ответ на его наущения.
Как мы уже говорили, шайтан подобен лающей собаке, если ты будешь реагировать на ее лай, то это лишь разозлит ее и сделает агрессивней. Но если не обращать на нее внимание и отвернуться, то она умолкнет.
Читайте также: Что значит, если вам приснилась кровь?
Но если шайтан не умолкнет и станет одолевать нас, то в этом случае следует знать, что это является для нас испытанием от Аллаха, и проверкой того, как мы будем бороться с шайтаном.
Существует семь хитростей и обманов шайтана, с помощью которых он пытается помешать поклонению:
1. Шайтан старается воспрепятствовать тому, чтобы человек был постоянен в своем поклонении. Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают шайтана, говоря: «Поистине, я нуждаюсь в этом поклонении. Так как находясь в этом тленном мире, я должен приготовить себе припасы для жизни вечной».
2. Шайтан старается, чтобы человек откладывал совершение благих деяний. Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают и эту попытку шайтана, говоря: «Моя смерть не зависит от меня. Если я оставлю на завтра то, что должен сделать сегодня, то когда же я сделаю то, что должен сделать завтра? Для каждого дня есть свои деяния».
3. Шайтан заставляет человека очень быстро совершать поклонение, мотивируя это тем, что у человека еще очень много не выполненных дел. Но люди, которых Аллах защитил от наущений шайтана, в ответ на это, говорят: «Малое количество деяний, выполненных безукоризненно, лучше большого количества деяний выполненных с недостатками».
4. Шайтан старается, чтобы к действиям человека примешивалась показуха. Однако те, кто находится под защитой Аллаха Всевышнего, говорят: «Люди не способны ни принести мне пользу, ни причинить вред. Разве мне недостаточно одного лишь Аллаха, который приносит пользу и причиняет вред?».
5. Шайтан старается пробудить в человеке высокомерие, говоря ему: «Какой же ты бдительный, и какой умный». Но удостоившиеся защиты Аллаха избавляются от этих наущений, говоря: «Всё благо принадлежит Аллаху, а не мне. И это Он даровал мне успех и придал моим деяниям ценность. Если бы Он не придал моим деяниям ценности и значения, то они не имели бы ни малейшей ценности рядом с совершенными мной грехами».
6. Иногда шайтан может побуждать человека к скрытой показухе, говоря: «Старайся все делать тайно. Если ты будешь делать это тайно, то Аллах придаст гласности твои старания и сделает тебя значимым в глазах людей».
Однако те, кто находится под защитой Аллаха, говорят: «Я всего лишь раб Аллаха, а Он – мой Господь. Если Он пожелает, то придаст огласке то, что я делаю, а если пожелает, то скроет это. Если Он захочет, то сделает меня почитаемым, а если пожелает, то сделает меня ничтожным. Все это зависит только от Него. Для меня не важно узнают ли люди о моих деяниях, или останутся в неведении. Так как от людей не зависит абсолютно ничего».
7. Испробовав все вышеперечисленные способы и не добившись успеха, шайтан в качестве последней попытки, старается внушить человеку следующее: «Ты не нуждаешься в совершении всех этих деяний. Так как ты был создан саидом (счастливым), и отказ от совершения этих деяний не причинит тебе никакого вреда. Если бы ты был сотворен шаки (несчастным) то совершение этих деяний все равно не принесло бы тебе никакой пользы. А раз так, то зачем ты изнуряешь себя этими стараниями, и причиняешь себе вред?».
Однако те, кто находится под защитой Аллаха, отвергают все эти наущения, говоря: «Я всего лишь раб. А рабу надлежит исполнять повеления своего господина. Господь знает о своем господстве. Он делает то, что пожелает, и вынесет в отношении меня то решение, которое пожелает. В каком бы состоянии я не находился, совершенные мною деяния обязательно принесут мне пользу. Если я из числа счастливых, то я нуждаюсь в увеличении вознаграждения, посредством этих деяний.
Если же я из числа несчастных, то я так же нуждаюсь в этих деяниях, чтобы потом не упрекать самого себя за их невыполнение. А именно: Аллах не наказывает и не причиняет вреда за совершенные человеком поклонения. И если уж я войду в Ад, то я предпочел бы войти туда будучи покорным Его повелению, а не в качестве того, кто противился Ему. Кроме того, Аллах Всевышний обещает, что не оставит поклонение своих рабов без воздаяния. Аллах Всевышний не бросит в огонь Ада того, кто предстанет перед Ним будучи верующим в Него. Напротив, Он введет такого человека в Рай, в соответствии со своим обещанием».
Из книги Имама Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Мусульманская фармакология была недавно возрождена американским историком Мартином Левей. До кончины в 1977 году он перевёл арабские источники и открыл миру огромный список терапевтических методов лечения, книг о ядах, рецептов приготовления лекарств и описания их применения, лекарств-заменителей (в случае, если не было необходимого, можно было его заменить другим). Учёный обнаружил информацию о лекарствах, пилюлях, пастилках, порошках, сиропах, маслах, лосьонах и зубных пастах
Написание и чтение стихов, а также исполнение песен похоже на разговор. Так же, как слова бывают хорошими и плохими, так и стихи и песни бывают хорошими или скверными.
На первый взгляд человек не может себе даже представить подобного. Однако, к большому сожалению, подобное иногда случается. Иногда именно родители, становятся причиной того, что семейный очаг их детей разрушается.
Исходя из некоторых аятов Корана, становится ясно, что до сотворения людей на земле жили существа, которые, как и люди, несли ответственность за свои деяния перед Всевышним. Однако невозможно точно сказать, что это
В одном из аятов Корана Аллах Всевышний повелевает нам восхвалять Его по утрам и перед закатом. А в хадисах после каждого намаза рекомендуется по тридцать три раза произносить тасбих, тахмид и такбир.
Пророк Давуд (а.с.) хотел построить Бейт аль-Мукаддас таким же по размеру, как и шатер пророка Мусы (а.с.). Когда достопочтенный Муса (а.с.) совершал молитву, он поворачивался лицом к одному камню, ибо некогда на этом камне ангелы заметили божественное сияние. Пророк Давуд (а.с.) построил храм, но очень скоро храм обрушился. Давуд (а.с.) пожаловался об этом Всевышнему.
Став мусульманином, он пожертвовал свою жизнь и имущество на пути Аллаха и Посланника (с.г.в.). До прихода в ислам, он был очень богат. Все, что имел, он израсходовал на пути Аллаха.
Рассмотрим же некоторые виды заработка различных сфер, граничащих с харамом или вовсе являющихся запретным для верующих...