1) Для разумного человека будет достаточным препятствием осознание того, что он может оказаться посмешищем перед шайтаном и объектом его насмешек.
Это одно из бедствий, когда человек подчиняется возникающим у него васваса.
2) Невыполнение приказа, содержащегося в аяте.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
«Поистине, шайтан – ваш враг. Относитесь же к нему как к врагу!» (Фатыр 35/6).
Следовать васвасе означает брать шайтана в свои друзья или даже в братья. Аллах Всевышний говорит в Коране:
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
«Поистине, расточительные люди — братья шайтанов (то есть находятся на их пути). А шайтан был неблагодарен своему Господу» (аль-Исра 17/27).
Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Остерегайтесь васваса в отношении воды» (Тирмизи, Тахарат, 43).
Приказ содержащийся в данном хадисе выражает обязательность. Поэтому прислушиваться к васваса является грехом.
3) Расточительство в использовании воды. Это является харамом исходя из следующего аята, в котором Аллах Всевышний говорит:
وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
«Но не будьте расточительными (отдавая слишком много и оставляя свои семьи в нужде), ведь Он не любит расточительных» (аль-Анам 6/141).
О необходимости избегать расточительства воды даже находясь на берегу реки, говорилось в главе посвященной малому омовению.
Как проявлять терпение, если не видно ни конца ни края черной полосы?
4) Васваса становится причиной откладывания намаза до того времени, которое считается макрухом, отказу от совершения намаза джамаатом и даже полному отказу от намаза, а так же отказу от обучения, зикра, размышления и прочих добродетелей, и растрачиванию свободного времени и всей своей жизни впустую.
5) Васваса ведет человека к действиям, которые являются макрухом.
Например, приобретение особой емкости для совершения малого омовения, особой одежды и особого коврика для намаза, избегать совершения омовения из чужой посуды, отказ от совершения намаза на чужом коврике или одежде, отказ от еды приготовленной другим человеком, считая ее нечистой. Все это оскорбляет других людей и причиняет им обиды.
Важно знать: Средства исцеления от васваса
6) Подозрения в отношении других мусульман, касающиеся того, что эти люди при совершении гусуля, в еде и питье не защищаются должным образом от нечистот, и говорить им, что их намаз не будет принят.
7) Васваса становится причиной возникновения в человеке высокомерия и самодовольства, так как он считает себя очень внимательным и щепетильным в вопросах чистоты, в отличие от остальных людей.
После того, как сотни тысяч зрителей посмотрели имеющий сногсшибательный успех в мире турецкий художественный фильм «Завоевание 1453», все, что касается Османской империи, неожиданно стало очень популярным. Будь то османские рисунки на ткани, оттоманские здания, превращенные в бутик-отели, или мечети времен Османской империи. В Турции буйным цветом расцвела любовь ко всему, что касается истории страны в дореспубликанский период
Вопрос: Каковы правила поведения в мечети? Можно ли подобные правила повесить в мечети для всеобщего обозрения? Ответ: ذَكَرَ الْفَقِيهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - فِي التَّنْبِيهِ حُرْمَةُ الْمَسْجِدِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَوَّلُهَا أَنْ يُسَلِّمَ وَقْتَ الدُّخُولِ إذَا كَانَ الْقَوْمُ جُلُوسًا غَيْرَ مَشْغُولِينَ بِدَرْسٍ وَلَا بِذِكْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ أَوْ كَانُوا فِي الصَّلَاةِ فَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا، وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ. وَالثَّانِي أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ. وَالثَّالِثُ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ وَلَا يَبِيعَ. وَالرَّابِعُ أَنْ لَا يَسُلَّ السَّيْفَ. وَالْخَامِسُ أَنْ لَا يَطْلُبَ الضَّالَّةَ فِيهِ. وَالسَّادِسُ أَنْ لَا يَرْفَعَ فِيهِ الصَّوْتَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى. وَالسَّابِعُ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ أَحَادِيثِ الدُّنْيَا. وَالثَّامِنُ أَنْ لَا يُخَطِّي رِقَابَ النَّاسِ. وَالتَّاسِعُ أَنْ لَا يُنَازِعَ فِي الْمَكَانِ. وَالْعَاشِرُ أَنْ لَا يُضَيِّقَ عَلَى أَحَدٍ فِي الصَّفِّ. وَالْحَادِيَ عَشَرَ أَنْ لَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي. وَالثَّانِي عَشَرَ أَنْ لَا يَبْزُقَ فِيهِ. وَالثَّالِثَ عَشَرَ أَنْ لَا يُفَرْقِعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ. وَالرَّابِعَ عَشَرَ أَنْ يُنَزِّهَهُ عَنْ النَّجَاسَاتِ وَالصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ. وَالْخَامِسَ عَشَرَ أَنْ يُكْثِرَ فِيهِ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ. Факих Абу Лейс Ас-Самарканди (да помилует его Аллах Та’аля) в книге «Танбихуль-Гафилин» упомянул, что в отношении мечети есть 15 уважительных действий:
Язык – это большое благо, и он играет большую роль, как в хорошем, так и в плохом. Язык способен привести своего хозяина, как в Рай, так и в Ад. С помощью языка человек выражает свою веру или неверие. Язык говорит либо истину, либо ложь и заблуждение
Голубая мечеть по праву считается наиболее красивой мечетью в Пакистане на протяжении вот уже пяти столетий. Этот храм – центр религиозной жизни всего города.
Небесные религии ниспосылались различным народам и, соответственно, на разных языках. Аллах Всевышний...
Многие алимы побуждали следовать сунне даже в таких, казалось бы, повседневных вопросах, как питье воды, еда, или сон. Следуя сунне, человек получает вознаграждение, а его повседневные действия могут быть отнесены к поклонению, так как этот человек делает то же самое, что делал посланник Аллаха (мир ему).
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Аллах в Коране дал ясное объяснение тому, что такое мирская жизнь и какое внимание ей следует уделять. Сегодня мы хотим напомнить вам эти аяты.