Арабское слово «таваккуль» - которое обычно переводят как «упование на Всевышнего», буквально означает вверять свои дела в чьи-то руки. Оно происходит от слова «вакиль» - посредник, человек, которому мы передаем ведение наших дел.
К примеру, когда человек хочет распорядиться своим имуществом, он обращается к компетентным юристам, которые знают все формальности составления завещания. Когда кому-то из нас приходится обращаться в суд, мы также ищем хороших юристов, адвокатов, которые могут быть посредниками в этом деле. Когда мы хотим продать или купить жилье, мы можем обратиться к специалистам по работе с недвижимостью – риелторам, которые подберут нам подходящие варианты. То есть, во всех этих случаях мы обращаемся к специалистам, которые лучше нас разбираются в этом вопросе, и доверяем им заниматься нашими делами.
Когда речь идет о всей нашей жизни в целом, также будет логично передать управление ею в руки Того, Кто нас создал, Кто обладает совершенным знанием и могуществом, поэтому гораздо лучше знает, что как нам правильно поступать и как распорядиться своей жизнью. Такое поведение верующего и называется словом таваккуль, когда мы избираем нашего Творца своим вакилем, посредником, полностью доверяясь Его защите и покровительству.
Среди множества имен Всевышнего есть и такое имя – аль-Вакиль, Покровитель или Распорядитель дел. В Коране оно упоминается четырнадцать раз:
«…и они (верующие) сказали: «Достаточно нам Аллаха, Он – прекрасный Покровитель!»» (Сура «аль Имран», аят 173).
«Отвернись же (о, Посланник) от них (от безбожников) и положись на Аллаха! И достаточен Аллах как Покровитель» (Сура «ан-Наса», аят 81).
«Вот таков Он вам Аллах, Господь ваш, нет бога, кроме Него, – Создателя каждой вещи. Поклоняйтесь же (только) Ему! И (ведь) Он – Покровитель всего сущего!» (Сура «Скот», аят 102).
«Ведь Он – Господь востока и запада; нет бога [никто не может быть богом], кроме Него; прими же Его своим Покровителем» (Сура «аль-Муззаммиль», аят 9).
Более того, человек верующий не должен полагаться на кого-то или что-то, помимо Всевышнего:
«И дали Мы (пророку) Мусе Писание [Тору] и сделали его руководством для потомков Исраиля [пророка Якуба] (и в котором говорится): «Не берите (себе) кроме Меня (никакого) покровителя» (Сура «аль-Исра», аят 2).
Однако, здесь нужно отметить, что иногда люди, называющие себя религиозными и верующими, очень неправильно понимают это понятие таваккуля. Иными словами, таваккуль тоже может быть правильный и неправильный.
Итак, как же отличить правильное упование на Всевышнего от неправильного?
1.Не путайте таваккуль с ленью и бездействием.
Где грань между упованием на Аллаха и ленью и бездельем? > >
К сожалению, некоторые верующие люди считают, что раз они поверили в Бога, доверили Ему свою жизнь, им теперь не нужно предпринимать ровно никаких усилий для получения средств к существованию – их пропитание будет приходить к ним само, чуть ли не падать с неба.
Согласно такому мнению, лечиться в случае болезни также совершенно излишне: врачи и лекарства нужны только неверующим людям, которые не умеют правильно полагаться на помощь свыше. Правильный спутник жизни также найдется сам собой, не нужно тратить силы и время для его поиска, встречаться с возможными женихами или невестами, наводить справки об их характере, финансовых возможностях и иных качествах.
Полагаться на Всевышнего в вопросах пропитания, лечения, образования, создания семьи и других вопросах вовсе не значит сидеть сложа руки и бездельничать. Господь устроил этот мир с помощью причин и средств, если мы хотим достичь какой-то цели, мы должны использовать правильные средства для ее достижения.
Если нам нужно образование, необходимы школы, институты, учителя и учебники; если нам нужно питаться, одеваться и обеспечивать себе иные физические потребности, необходимо искать работу и добросовестно выполнять свои рабочие обязанности; когда мы болеем, необходимо обращаться к врачам и пить лекарства.
Упование на Бога в данном случае означает умение принять любое следствие, которое произойдет из наших усилий, приятное или неприятное, веря, что все это результат Его мудрости и заботы о нас.
В Коране говорится о правильном порядке действий в этом случае:
«Поэтому ищите пропитания у Аллаха и поклоняйтесь Ему (одному)» (Сура «аль-Анкабут», аят 17).
Необходимо поклоняться Всевышнему, просить Его о помощи во всех делах, но это не отменяет необходимости собственных усилий по поиску пропитания. Все это очень ярко описано в известном хадисе, где некий бедуин самоуверенно заявил, что раз он уповает на Аллаха, тем более что он приехал совершить молитву в мечети ему не нужно привязывать своего верблюда, Господь о нем сам позаботится. Пророк Всевышнего (мир ему) объяснил ему, что уповать на Аллаха можно только после того, как привяжешь верблюда, а не вместо этого.
2. Не становитесь самоуверенным.
Обратная крайность в вопросе таваккуля – это, наоборот, недостаток упования на Бога, слишком сильная уверенность в своих силах, умениях, способностях.
«Я много знаю, у меня хорошее образование, большой опыт, значит, я обязательно должен найти хорошую работу». «Я хорош собой, у меня хорошее финансовое положение – это означает, что любая девушка будет рада стать моей женой». «Я такая хорошая жена, что мой муж никогда меня не бросит и мне не изменит». «Я хорошо зарабатываю, скопил большое имущество, это означает, что я застрахован от любых бед и несчастий».
Самоуверенность – это достоинство или грех c точки зрения Ислама? > >
Все, что мы имеем, наше здоровье, силы, ум, способности, имущество, семейное положение – это дает нам Бог. И Он же может устроить так, что мы можем лишиться каких-то благ, особенно, если мы забываем о благодарности Тому, Кто нам их посылает.
Жизнь сложна и полна неожиданностей: болезни, финансовые кризисы, семейные неурядицы, смерть близких - могут полностью опрокинуть любые, самые надежные планы и расчеты.
3. Принимайте любые решения Всевышнего относительно вашей жизни.
Неотъемлемая часть таваккуля – это умение принимать любой исход дел, который Он нам посылает. Неудачный поиск работы, кризис и сокращение рабочих мест, трудности в семейной жизни, болезни и потери имущества или близких людей – это также неизбежная часть жизни.
Почему Всевышний иногда лишает нас благ, и как научиться это принимать? > >
В этом случае следует проявлять терпение, прося Творца о помощи и поддержке, веря, что Он мудр и добр, и ничего не делает в нашей жизни просто так, по произволу. Часть неприятности и несчастья – это Его желание чему-то нас научить, что-то исправить в нашей жизни. Нужно только уметь правильно понимать Его уроки.
4. Не пренебрегайте мерами предосторожности.
В Коране нам рассказывается история двух пророков, Якуба (мир ему) и его сына Юсуфа (мир ему). Когда сыновья Якуба отправились в Египет, чтобы купить там пищи, отец велел им войти в город через разные ворота, чтобы избежать возможного сглаза и не подвергнуться подозрениям, поскольку юноши были хороши собой.
Несмотря на то, что пророк полностью полагался на Всевышнего, он не пренебрегал мерами предосторожности. Иными словами, в вопросах таваккуля следует избегать каждой из двух крайностей: отказываться от доверия Богу, полагаясь только на свои силы, либо наоборот, отказываться от практических усилий, полагаясь только на Бога. И то, и другое будет ошибкой.
Ключ к вопросу содержится в золотой середине. Сделать все, что от нас зависит, а потом доверить исход наших дел Всевышнему, принимая любое Его решение. Одним из главных преимуществ таваккуля является то, что он может избавить нас от ненужных волнений, беспокойства и возникающей в результате этого депрессии от ежедневных проблем. Разумный человек, понимающий суть таваккуля, не откажется от использования своих усилий, но и не станет чрезмерно радоваться успеху или впадать в депрессию из-за неудачи.
Анна Кобулова
Аллах Всевышний избрал Мухаммада в качестве последнего посланника и пророка к мирам, сказав в Коране: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужчин, а является посланником Аллаха и последним из пророков» (аль-Ахзаб 33/40). Аллах Всевышний отметил эту бесподобную особенность своего посланника...
Я хочу посвятить эту статью молодым девушкам, которые достигли определенного возраста, и их многочисленные родственники и знакомые донимают их вопросами о замужестве. Я сама была в таком положении: давление со стороны, убеждающие мысли окружающих, что действительно время идет, и вот-вот ты не успеешь вскочить на последний поезд
Очень часто после смерти какого-либо человека приходится слышать: «Он не умер, если бы…», «Если в тот день он не вышел из дома/не сел в машину/не пошел по той улице» и т.д. т.д. В такой момент люди забывают одну простую истину – смерть предопределена заранее, и какими бы путями не пошел человек, вышел бы он из дома или нет, она настигнет его только тогда, когда указал Аллах
Щедрость - это свойство присущее Всевышнему Аллаху, и нет более Щедрого, чем он. Его блага, даруемые творениям, не знают границ. Из числа людей же самым щедрым является...
Всевышний Аллах Милостив и Милосерден к своим творениям, а Его щедрость не ведает границ. Поэтому говорить, что человек израсходовал предоставленные блага Аллахом на земле не совсем верно, ибо здесь проскальзывает нотка сомнения в безграничности возможностей и в щедрости Милостивого Создателя. Правильнее будет подойти к этому вопросу с точки зрения справедливости.
Стремясь к довольству Всевышнего, мы сами задаемся вопросами, принимаются ли наши дела, доволен ли нами Творец, на угодном ли Ему мы пути? Точные окончательные ответы на эти вопросы мы скорее всего получим тогда, когда уже невозможно будет что-либо изменить, но все же со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы можем уловить некоторые моменты, которые являются отражением отношения Всевышнего к нам. Какие это признаки?..
Азартная игра (гэмблинг) в словаре определяется как «игра с целью выигрыша денег или иных материальных ценностей, в которой выигрыш полностью или в значительной степени зависит не от искусства играющих, а от случая». Абу Убайд определял азартную игру так: «Это рискованная игра, при которой неизвестно, какая из команд заберет имущество других»
В Исламе говорится, что Судный День будет для всех без исключения днем испытаний. Каждый в этот день будет переживать из-за своих деяний и будет искать помощи и или хотя бы тени. Но в тот день не будет иной тени, кроме тени от Трона Аллаха.