Ответ:
Самоуверенность – это чувство уверенности в возможности выполнения какого-либо дела или в возможности принятия того или иного решения, а также способность выполнения принятого решения. Самоуверенность никак не связана с высокомерием. Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Али Имран 3/159)
Значит, мы должны быть уверенными в себе. Не забывая при этом, что именно Аллах наделил нас теми особенностями, которые отличают нас от других живых существ. Эти способности мы должны использовать для совершения блага, и ни в коем случае не использовать их в том, что является запретным и вызывает гнев Аллаха Всевышнего.
Да, мы должны быть уверены в себе. Потому что мы уповаем на Аллаха. Потому что мы знаем, что нашим создателем является Аллах. И поэтому мы стараемся помогать людям, и поклоняемся нашему Господу.
Значит, мы не должны пренебрегать дарованными нам способностями, не должны приписывать их себе; нам следует использовать эти способности на благо, уповая на Аллаха Всевышнего, и с позволения Аллаха мы сможет достичь успеха в этих делах. Не допуская чрезмерности ни в хорошем, ни в плохом смысле. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Самым хорошим делом, является среднее»
Поэтому, как только появляется какое-либо хорошее дело, выполнения которого от нас ждут, следует немедленно приступить к его выполнению, прикладывая максимум усилий для этого. Конечно же, в это время необходимо уповать на Аллаха и быть уверенным в своих силах. Так как остаться в стороне, говоря «Да, кто я такой? Я ничто!», было бы большой ошибкой.
Добросовестно выполняя какое-либо дело, уповая на Аллаха и чувствуя уверенность в себе, не остается никаких причин для того, чтобы не добиться успеха в этом деле. Нашим главным принципом в любом деле, должен стать следующий: «Старание и добросовестность – от нас, а успех – от Аллаха!».
Islam-Today
В доисламский период, у арабов был распространён обычай хоронить своих новорождённых девочек заживо, потому что они меньше ценились, чем сыновья, и более того рождение девочек воспринималось как несчастье. К сожалению, в наше время такжеу многих народов ещё не изжил себя обычай, согласно которому принято считать, что рождение мальчика лучше, нежели рождение девочки. В какой восторг приходят родители, если первым на свет у них появился сын, и как они огорчаются при появлении дочери. Всё это предрассудки, и они не имеют ничего общего с Исламом. К счастью, сегодня девочек не закапывают, а лишь проявляют недовольство в их рождении и огорчаются/ Но это отношение родителей очень негативно впоследствии сказывается на дочери, которая начинает чувствовать себя обузой и нежеланным ребёнком.
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил мне: «Эй, с двумя ушами». Махмуд говорил, что Абу Усама сказал: «Он так с ним шутил». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к ребенку со словами: «Эй, отец Умайра, что стало с нугайром», исчезал среди нас». Имам Тирмизи говорил: «Из этого хадиса следует, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) шутил
Ислам во всех сферах всегда отличался высокой степенью либеральности. Многие новейшие политические реформы, становление демократического общества, преобразования в экономике и социальной среде, а также полная доступность в формировании любых видов научной деятельности многократно возвысили степень этой веры по всему миру. Человек, непредвзято изучающий эту религию по кораническим текстам и пророческим изречениям, находит ислам самой универсальной и продуманной системой. Но как только он оторвется от книжек и взглянет на большинство верующих, то сразу отпрянет.
В предыдущей части мы говорили о таких известных нам благах басмалы, как сознательность поступка, напоминание о Всевышнем, отстраненность сердцем от дела и беспристрастность, способствующая его качественному выполнению. Чтобы читатель имел более полное представление о благах произнесения «бисмиЛлях1», думаю, стоит продолжить этот список, дополненный хадисами и словами правдивых. • Благословение.
Таджикский и персидский поэт, математик и философ Омар Хайям родился в городе Нишапуре в 1048 году. В восьмилетнем возрасте Омар наизусть знал практически весь Коран. Он увлекался не совсем подходящими для его возраста науками – астрономией, математикой, философией. В родном городе получил начальное образование в элитном медресе, потом учился в Балхе, Самарканде и других крупнейших научных центрах того времени. Впоследствии он успешно применял на практике полученные знания.
Плаучщий младенец затихает и внимательно слушает, пока над ним произносят азан.
Служение Аллаху несовместимо с накоплением имущества, так что если вы видите имама или преподавателя медресе, который, к примеру, садится в хорошую машину, то значит, это человек неблагочестивый, приверженный мирской суете.
Как, кому и когда правильнее давать садака?