«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (сура «Фуссилат», аят 34)
Чтобы достигнуть счастья и спокойствия в личной и общественной жизни, люди должны терпимо и с пониманием относиться друг к другу. И при этом большое значение имеет умение не держать зла на других и прощать чужие ошибки и недостатки, проистекающие от незнания и невоспитанности. Аллах Всевышний благоволил: «Оттолкни зло тем, что лучше. Мы лучше знаем то, что они приписывают» (сура «Муминун», 23:96). Таким образом, Господь указал досточтимому Пророку (ﷺ) и в его лице всем верующим на один из лучших методов, которым нужно следовать в человеческих отношениях. Данный принцип означает на зло отвечать добром, благими делами стремиться завоевать сердце того, кто совершил тебе зло, чтобы вражда обернулась дружбой, неуважение ‒ почтительностью, злоба и ненависть стали любовью.
В приведенном 34 аяте суры «Фуссилат» этот прекрасный принцип ислама и божественное предусмотрение выражены в такой форме:
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник».
В противном случае каждое злодеяние и проявление враждебности будет встречено с такой же злобой и враждебностью. В итоге зло будет разрастаться и станет господствовать во всем обществе. Наш Пророк (ﷺ) также оставил в своих хадисах рекомендации по этому поводу: «Не будьте непостоянными. Не говорите, что если люди будут делать добро, то и мы станем делать добро, а если совершат несправедливость, то и мы ответим тем же. Будьте постоянными. Если люди совершат добро, вы тоже делайте добро. А если совершат зло, то в ответ не делайте зла». (Тирмизи, «Книга о благовоспитанности», 63).
Совершать добро можно тремя способами:
Советуя Укбе ибн Амиру некоторые нравственные принципы, Расулюллах (ﷺ) высказался так:
«Не прерывай отношений с тем, кто прерывает отношения с тобой! Отдавай тому, кто не дает тебе! Прости того, кто сделал тебе зло!»(Ахмад ибн Ханбаль «Муснад», 4/148, 158).
А еще наш Пророк (ﷺ) после завоевания Мекки спросил у жителей этого города, которые когда-то творили немыслимые насилия и издевательства по отношению к нему самому и избравшим Ислам верующим: «Как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они же собрались вокруг него и сказали: «Ты хороший брат и сын хорошего брата». И тогда Расулюллах (ﷺ) объявил им: «Сегодня вы никак не будете унижены. Давайте, теперь можете расходиться, все вы свободны». (Ибн Хишам, 2/412). Будучи в силах отомстить, подвергнуть наказанию, он не стал этого делать, дал прекрасный образец того, как на зло отвечать добром.
Подобный же пример мы находим в истории жизни пророка Йусуфа (а.с.). Он смог простить своих братьев, которые сотворили ему много зла и даже хотели убить его. Йусуф (а.с.) не только простил их, но и оказал им материальную и моральную помощь и поддержку. Чтобы избавить их от страха и беспокойства, он сказал им прекрасные слова, приведенные в Коране:
«Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных». (Сура «Йусуф», 12:92).
Мусульманину следует стремиться жить по такому одобренному Исламом нравственному принципу: всегда проявлять милосердие, справедливость и без всяких предварительных условий совершать людям добро. У нас есть потребность в этом ради спокойной жизни в обществе. Однако нельзя давать возможность злоупотреблять таким нашим пониманием и подходом, надо соблюдать определенную меру.
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
«В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (Сура «Намль», аят 87)
Достоверность хадиса у хадисоведов (мухадисов) и у ученых исламского права (муджтахидов) два разных определения. В этом предложении нас интересуют две вещи:
В 1964 легенда бокса, один из самых известных боксеров в истории мирового бокса Кассиус Марселлус Клей меняет свое имя на Мухаммед Али. Свое имя от рождения Али называл «рабским именем» и нарекает себя новым именем при принятии ислама.
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь (сура «аш-Шура», «Совет», аят 52).
О, человек, который придет в восторг от божественного света Аллаха, и который будет созерцать Его великолепие! Ты должен знать, что Аллах существовал до того, как появилось все остальное. У Его существования нет начала. И Он будет существовать, когда не останется ничего, так как Его существование не имеет конца. Все тленно, а Он – вечен. Он видим везде и во всем, то есть Он находится надо всем.
Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал (своим сподвижникам): «Больше всего я боюсь, что впадете вы в маленький ширк (многобожие)». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что такое маленький ширк?» На это Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Рия, то есть хорошее выполнение дела в том месте, где видят люди, но когда люди не видят, совершение дела как попало или же вообще оставление этих дел. В День воскресения, когда люди будут получать воздаяние за свои дела, Всемогущий и Великий Аллах скажет (тем, кто делал это): «Посмотрите на тех, кто совершал рия. Найдете ли вы у них какое-нибудь воздаяние?»
Сорок дней поутру землю для Адама (алейхи салям) месил Всевышний Своим могуществом. Джибрилю велел принести воздуха, а Микаилю - огня. Принесли, поставили. В одном предании сказано, что такое повеление получили от Всевышнего семьдесят тысяч ангелов. Они принесли воду из Рая и полили на землю. Затем было повеление туче, которая сорок лет проливалась дождем. Собранная земля превратилась в черную грязь. Затем солнцем могущества осушил эту грязь. В одном риваяте говорится, что до того, как грязь высохла, были вылеплены руки, ноги, все части тела. И только потом земля высохла.
Почему место, где паломники бросают камни в шайтана, подразделяется на малое, среднее и большое? В чем заключается смысл этого обряда?