«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (сура «Фуссилат», аят 34)
Чтобы достигнуть счастья и спокойствия в личной и общественной жизни, люди должны терпимо и с пониманием относиться друг к другу. И при этом большое значение имеет умение не держать зла на других и прощать чужие ошибки и недостатки, проистекающие от незнания и невоспитанности. Аллах Всевышний благоволил: «Оттолкни зло тем, что лучше. Мы лучше знаем то, что они приписывают» (сура «Муминун», 23:96). Таким образом, Господь указал досточтимому Пророку (ﷺ) и в его лице всем верующим на один из лучших методов, которым нужно следовать в человеческих отношениях. Данный принцип означает на зло отвечать добром, благими делами стремиться завоевать сердце того, кто совершил тебе зло, чтобы вражда обернулась дружбой, неуважение ‒ почтительностью, злоба и ненависть стали любовью.
В приведенном 34 аяте суры «Фуссилат» этот прекрасный принцип ислама и божественное предусмотрение выражены в такой форме:
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник».
В противном случае каждое злодеяние и проявление враждебности будет встречено с такой же злобой и враждебностью. В итоге зло будет разрастаться и станет господствовать во всем обществе. Наш Пророк (ﷺ) также оставил в своих хадисах рекомендации по этому поводу: «Не будьте непостоянными. Не говорите, что если люди будут делать добро, то и мы станем делать добро, а если совершат несправедливость, то и мы ответим тем же. Будьте постоянными. Если люди совершат добро, вы тоже делайте добро. А если совершат зло, то в ответ не делайте зла». (Тирмизи, «Книга о благовоспитанности», 63).
Совершать добро можно тремя способами:
Советуя Укбе ибн Амиру некоторые нравственные принципы, Расулюллах (ﷺ) высказался так:
«Не прерывай отношений с тем, кто прерывает отношения с тобой! Отдавай тому, кто не дает тебе! Прости того, кто сделал тебе зло!»(Ахмад ибн Ханбаль «Муснад», 4/148, 158).
А еще наш Пророк (ﷺ) после завоевания Мекки спросил у жителей этого города, которые когда-то творили немыслимые насилия и издевательства по отношению к нему самому и избравшим Ислам верующим: «Как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они же собрались вокруг него и сказали: «Ты хороший брат и сын хорошего брата». И тогда Расулюллах (ﷺ) объявил им: «Сегодня вы никак не будете унижены. Давайте, теперь можете расходиться, все вы свободны». (Ибн Хишам, 2/412). Будучи в силах отомстить, подвергнуть наказанию, он не стал этого делать, дал прекрасный образец того, как на зло отвечать добром.
Подобный же пример мы находим в истории жизни пророка Йусуфа (а.с.). Он смог простить своих братьев, которые сотворили ему много зла и даже хотели убить его. Йусуф (а.с.) не только простил их, но и оказал им материальную и моральную помощь и поддержку. Чтобы избавить их от страха и беспокойства, он сказал им прекрасные слова, приведенные в Коране:
«Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных». (Сура «Йусуф», 12:92).
Мусульманину следует стремиться жить по такому одобренному Исламом нравственному принципу: всегда проявлять милосердие, справедливость и без всяких предварительных условий совершать людям добро. У нас есть потребность в этом ради спокойной жизни в обществе. Однако нельзя давать возможность злоупотреблять таким нашим пониманием и подходом, надо соблюдать определенную меру.
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Экономика стран БРИКС уже не на подъеме. Такие данные были опубликованы Международным валютным фондом. Страны, являвшиеся мировым локомотивом экономического роста, существенно замедлили свое развитие. Речь, прежде всего, о Китае и Индии.
В Коране сказано: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам!» Слова просьб и молитв, с которыми мы обращаемся к Создателю – это и есть те действенные заклинания, с помощью которых мы можем творить добро в своей жизни, побеждать зло и преодолевать преграды. Чтобы это работало – надо верить Рассказывают, что это высказывание взято из одного зарубежного фильма. Человек держит в руках крест и пытается им защититься от вампира. А тот хватает крест и говорит жертве: «Чтобы это работало, надо в это верить». Мольба должна сопровождаться искренней верой в Аллаха, в Его милосердие, в Его щедрость. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте дуа Аллаху, будучи уверенными в ответе, и знайте, что Аллах не отвечает на дуа того, чье сердце беспечно и праздно».
Всевышний сделал святыми некоторые места и некоторые промежутки времени. Одним из святых промежутков времени являются месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан, известные среди мусульман, как «три месяца». Испокон веков мусульмане испытывали своего рода духовное наслаждение от вхождения в эти три месяца, которые, будучи щедрыми, и благословенными, составляли вместе сезон сбора и достижения наград и достоинств, а многие из наших верующих братьев даже проводили эти месяцы, соблюдая пост.
Абдуллах ибн Абу Бакр передает со слов своего отца: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал так: Если кто-то чихнет, скажи ему «Йархамукаллах», если еще раз чихнет, снова скажи «Йархамукаллах»! Если еще раз чихнет, скажи «ты, кажется, простудился»
Всевышний создал для каждого намаза свое время, и каждое оно прекрасно по своему. Поэтому своевременное исполнение поклонения, является не только обязанностью каждого человека, но и проявлением уважения к бесконечной Мудрости и милости Всемогущего Аллаха.
Продолжаем наше интервью с медиком, целительницей по Сунне, натуропатом Альфиёй ханым Каримовой. В 1-й части разговор коснулся того, чем грозит обезвоживание различным системам человеческого организма. Сейчас говорим о том, как насыщать организм водой.
Пророки, ниспосланные к людям в качестве Божественной милости, являлись для потомков Адама наставниками, указывающими путь к довольству Всемогущего Создателя, и были им примером во всем, как в делах мирских, так в делах, относящихся к жизни вечной. Их молитвы были не просто словами, это было обращением праведных и избранных рабов к Всемогущему и Единому Господу, имеющим необъятно глубокий смысл и значение.
Сегодня мы поговорим о том, что говорится в Благородном Коране об ангелах и громе.