Сунна пророка Мухаммада ﷺ является вторым по важности после Досточтимого Корана источником ислама – его вероучения, законов, нравственных норм.
Представляем вниманию читателя цикл хадисов из книги «Зубдатуль-Бухари». Мы надеемся, что она станет вехой в знакомстве мусульман с сунной, укрепит нашу любовь к посланнику Аллаха ﷺ, интерес к изучению его хадисов и к его наследию в целом.
1000 и один хадис: два промежутка времени, когда запрещено читать намаз
От Джабира ибн ‘Абдуллаха: «В один из дней битвы у Рва, уже после захода солнца, ‘Умар ибн Хаттаб пришел к посланнику Аллаха ﷺ и начал ругать и проклинать неверующих курайшитов.
‘Умар сказал: «О, посланник Аллаха! Едва я успел закончить намаз ‘аср, как солнце ушло за горизонт!»
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я не сумел совершить этот намаз!» Мы встали и отправились в долину Бутхан, где посланник Аллаха ﷺ совершил омовение, и мы совершили омовение вслед за ним. Затем, уже после захода солнца, он провел сначала намаз ‘аср, а затем вечерний намаз».
От Анаса ибн Малика: «Кто забудет о намазе, тот пусть помолится, когда вспомнит о нем. Нет за него иного искупления, кроме этого, а Аллах Всевышний сказал: «…и выстаивай намаз, чтобы помнить обо Мне» (Та Ха, 14).
От Анаса ибн Малика: «Однажды ночью мы прождали посланника Аллаха ﷺ до середины ночи. Затем он вышел и провел намаз. После этого он обратился к нам с проповедью, сказав: «Все люди помолились и легли спать. Вы же продолжаете оставаться в намазе даже тогда, когда ожидаете его». Хасан сказал: «Люди, ожидая блага, пребывают во благе».
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: «Однажды, в конце своей жизни, посланник Аллаха ﷺ провел ночной намаз. Закончив намаз, посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: «Видите эту ночь? Поистине, через сто лет не останется на земле ни одного из живущих на ней сегодня!»
Люди неправильно поняли слова посланника Аллаха ﷺ и стали обсуждать, что означают эти «сто лет». Тогда как посланник Аллаха ﷺ имел в виду, что через сто лет никого из его поколения уже не останется в живых».
От ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра: «Асхабу-Суффа были самыми бедными из людей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть еда для двоих, пусть возьмет с собой третьего, а у кого есть еда для четверых, пусть возьмет с собой пятого или шестого».
Абу Бакр взял с собой троих, а Пророк ﷺ взял с собой десять человек.
‘Абдуррахман говорит: «Моя семья состояла из меня, отца и матери, а также слуги, который прислуживал мне в моем доме и в доме Абу Бакра. Абу Бакр поужинал вместе с посланником Аллаха ﷺ у него дома. После этого он остался там до ночного намаза.
Он вернулся домой только ночью. Его жена сказала ему: «Что заставило тебя оставить твоих гостей?»
Абу Бакр спросил: «Разве ты не подала им ужин?» Его жена сказала: «Они отказывались есть до твоего прихода. Я накрыла им, но они отказались».
‘Абдуррахман сказал: «Я убежал и спрятался». Абу Бакр позвал меня, сказав: «Эй невежда!» – а затем обругал меня.
Затем Абу Бакр сказал своим гостям: «Ешьте, пока не наедитесь. Клянусь Аллахом, я не притронусь к этой еде».
‘Абдуррахман сказал: «Клянусь Аллахом, сколько бы кусков еды мы ни брали, ее становилось только больше. Наконец гости наелись. А еды оставалось больше, чем было в самом начале застолья.
Абу Бакр посмотрел на еду, а она стояла как будто никто ее и не ел. Затем он сказал своей жене: «О дочь сынов Фираса! Что это?»
Его жена сказала: «Клянусь светом моих очей, еды стало втрое больше, чем было».
Абу Бакр тоже поел этой еды, а затем сказал: «Клятва, в которой я поклялся не притрагиваться к этой еде, была от шайтана».
Затем он съел еще один кусок, а затем отнес эту еду посланнику Аллаха ﷺ. Эта еда оставалась в доме посланника Аллаха ﷺ до самого утра. Между нами и другим народом был заключен договор. Срок этого договора истек. Из их числа мы выбрали двенадцать человек, рядом с каждым из них были еще люди, их число известно одному лишь Аллаху. И все эти люди поели этой еды».
Фото: elements.envato.com.
Скажите пожалуйста, есть ли вообще в исламских источниках упоминание о не желательности у ханафитов читать намаз без носков? Извините конечно, порой то что имамы порицают чтение намаза в мечети без носков, выглядит не как постановление религии, а их личное желание
Недавно я похоронил свою маму. А несколько дней назад мне показалось, что я слышал ее голос (не знаю, во сне или наяву), она сказала мне, что испытывает мучения в могиле... (Аноним)
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) обучил совершать ду’а истихара: О, Боже! Прошу Твоей милости, силы, великой добродетели. В Твоей воле творить, мне не дано этого, в Твоей воле знать, я не ведаю этого. Ты видишь сокрытое. О, Господи! Если Тебе ведомо то, что я готовлюсь предпринять, и не принесет вреда моей вере, тому, что произошло со мной в прошлом, будет в будущем и в настоящем, даруй мне и принеси облегчение мне...
Что касается ду’а, которую принято читать после получения «садака-фитр», то она заключается в следующем: «Аллахумма такаббаль фитратаху уасиямаху уастаджибу дугааху уагфир зунубаху уа аккид иманаху уа аксир амуалях уа уаффикху галя хайри макясыйдах».
Мы обычные люди, проживающие казалось бы обыденную жизнь. Но в глубине души каждый из нас чувствует, что может быть лучше, что ему не хватает чего-то для полного счастья. Человек по своему естеству стремится к совершенству, но не знает, как сделать себя лучше. Хотя это не так и сложно, главное в этом деле, как и в любом другом, тактика. О том как стать лучше наша статья.
Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, либо ломают нас, либо делают сильнее и совершеннее, в зависимости от того, как мы реагируем на них. К сожалению, большинство людей не понимает, как Аллах посредством проблем открывает для них новые двери и скрывает за ними блага. Мы терзаем себя, почему произошла та или иная неприятность вместо того, чтобы задуматься о том, какую пользу она может принести.
В Судный день люди скажут: «О, наш Аллах! На земле мы читали Коран, совершали хатим». Всевышний скажет в ответ: «О, рабы Мои! Вы читали, а Я услышал. Теперь посидите, лицезрите Мою красоту, Я же буду читать вам Коран. А вы послушайте». После этого Аллах прочитает суры "Та-ха" и "Йасин"».
Почему же человеку следует помнить о собственной бренности и о том, что его близкие люди тоже не вечны? В чем польза таких мыслей?