Московская историческая мечеть – самая древняя мечеть в Москве, основанная в 1823 году. Существовавшая в XIX веке в Москве мечеть была уничтожена пожаром 1812 года. В августе 1816 группа купцов-мусульман подала прошение разрешить строительство новой мечети, но оно не было удовлетворено вышестоящими инстанциями.
Только в 1823 году общиной было получено разрешение обустроить молельный дом во владении замоскворецкого купца Назарбая Хашалова с условием, чтобы он не имел внешнего сходства с мечетью и ничем не отличался от обыкновенных домов. Вплоть до 1880 года мечеть действовала под видом обыкновенного одноэтажного дома.
И только потом было получено разрешение на строительство настоящей мечети с куполом и минаретом. В 1939 году историческая мечеть была закрыта, а минарет разрушен. В здании мечети долгое время размещался военный комиссариат. Мечеть вновь открылась для верующих только в 1993 году и с тех пор является действующей.
Мемориальная мечеть на Поклонной горе была построена в память воинам-мусульманам, отдавшим свои жизни в Великой Отечественной войне. Инициаторами строительства мечети (завершено в 1997 году) выступило правительство Москвы и Духовное управление мусульман Европейской части РФ.
Финансовую поддержку оказали правительства Татарстана, Казахстана, Адыгеи и Башкортостана. Представители этих стран присутствовали на торжественном открытии мечети. Во внешнем облике Мемориальной мечети органично сочетаются черты трех архитектурных школ мусульманского Востока: кавказской, узбекской и татарской.
Московская соборная мечеть является одной из старейших мечетей Москвы и самой известной мечетью европейской части России. Мечеть была возведена в 1904 году на средства татарского купца Салиха Ерзина по проекту архитектора Жукова. Интересен тот факт, что в советские годы мечеть не закрывалась и осталась единственной действующей мечетью в Москве. С 1996 года на территории мечети располагается Совет Муфтиев.
В мае 2005 года началась реконструкция мечети. Согласно утвержденному проекту высота минаретов после реконструкции должна составить 75 метров. В данный момент историческое здание мечети снесено и ведется возведение нового здания. Предполагается, что в скором будущем обновленная Московская соборная мечеть отворит свои двери для всех верующих.
Islam-today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Я любил одну девушку, одноклассницу и вот, когда она пила оттуда воду, я пытался попить сразу после нее. Мне казалось, что таким образом я ее целую. Звучит сейчас глупо… Хазрат только не смейтесь, над этим вопросом - можно ли мужчине по Исламу пить из стакана после того, как из него попила чужая женщина (не махрам)?
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сам использовал благовония, и советовал использовать их мужчинам-мусульманам. При поcещении пятничных и праздничных намазов, т.е. находясь среди людей, наносить благовония – сунна для мужчин. Мужчины, нанеся благовония, могут находиться как среди мужчин, так и среди женщин. При использовании благовоний для мужчин установлено только одно ограничение. Чтобы защитить личность мужчины, Ислам запрещает ему все поступки и действия, походящие на женские. Поэтому мужчинам запрещено использовать цветные благовония.
Когда Абу Юсуф был кады, ему задали один вопрос, но он сказал, что не знает ответа. Люди, задавшие вопрос сказали: – Ты каждый день получаешь зарплату из государственной казны, а потом на наш вопрос отвечаешь «не знаю». Абу Юсуф (рахимахуллах) ответил им: – Я получаю зарплату за то, что я знаю. Если бы я получал деньги за то, чего я не знаю, то всех богатств мира не хватило бы на мою зарплату.
Точки зрения ученых четырех мазхабов.
Как воспитать характер и стать обладателем благого нрава?
Одной из самых больших жизненных задач для создавших семью мусульман является воспитание благочестивого потомства. В хадисах сообщается, что в Судный день для посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) численное превосходство его общины станет для него предметом гордости. Также следует сказать, что благие дуа праведных детей принесут большую пользу их родителям в ахирате.
Ибн Таймийа был вынужден признать, что возносить дуа у могил дозволено. Но он говорит, что при этом надо обращаться лицом не к могиле, а в сторону киблы. Но это не более чем голословное утверждение. Потому что все четыре мазхаба единодушны в том, что во время зийарата, в частности, при посещении могилы нашего Пророка саллаллаху аляйхи ва саллям