Четкое руководство: можно ли взять себе вещи, найденные на улице?
Ислам запрещает без спроса брать вещи другого человека. В том числе нельзя присваивать чью-то потерянную вещь.
Если человек нашел чьи-то потерянные деньги или вещи, то может взять их лишь с целью вернуть хозяину. Если он берет их для того, чтобы присвоить себе, то это, согласно исламу, равносильно ограблению.
Если, оставаясь на своем месте, потерянная вещь может испортиться, то для мусульманина является ваджибом (обязательным) взять ее, чтобы вернуть хозяину. А если вещь не испортиться, то это является мубахом (дозволенным). Когда человек берет потерянную вещь, чтобы вернуть хозяину, то должен предупредить об этом окружающих людей. Если найдется человек, который сможет доказать, что эта вещь принадлежит ему, ее необходимо вернуть (Касани, Бадаи, VI, 200-201).
Для человека, взявшего потерянную вещь с целью вернуть хозяину, она становится практически аманатом, то есть материальной ценностью, которую доверили на сохранение. А ислам, как мы знаем, велит очень трепетно относиться к аманату. Если мусульманину доверяют что-либо на сохранение, он должен не преступать границ и не допускать упущений, не прибавлять и не убавлять. Покушение на аманат является большим грехом. Но если нашедший потерянную вещь человек непреднамеренно ее потерял или повредил, а затем нашелся хозяин, то он не обязан возмещать урон (Ибн Нуджайм, аль-Бахр, V, 162, 163).
В зависимости от ценности вещи, взявший потерянную вещь должен прилагать усилия для поиска хозяина и ждать некоторое время. Если в результате хозяин не нашелся, необходимо от имени потерявшего пожертвовать ее нуждающимся, а если человек нуждается сам, то может оставить ее себе.
Но если в последующем объявится хозяин, необходимо возместить стоимость потерянной вещи. А если потерянная вещь не представляет ценности, ее можно сразу отдать нуждающимся или же при необходимости оставить себе (Сарахси, аль-Мабсут, XI, 2, 3).
Мухсин Нурулла
Читайте также:
-
Жив ли Хызыр (мир ему) и где он находится?
Причина именования этой великой личности Хызыром объясняется в предании, приведенном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), в котором говорится, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Причиной того, что Хызыр назван Хызыром (Хадыром) является следующее: Когда Хызыр садился на какое-либо место, где не росла трава, внезапно это место покрывалось зеленью за спиной Хызыра».
-
Тюрбе: ворота в вечность
Слово «тюрбе» в турецком языке означает памятник или мавзолей. В свою очередь мавзолей –это сооружение, внутри которого находится захоронение или несколько захоронений.
Посещая Стамбул можно видеть множество тюрбе рядом с мечетями периода Османской империи.
Исследователи считают, что обычай возводить тюрбе принесли в Анатолию сельджуки, которые, в свою очередь, переняли его у персов. Впрочем, есть предположения, что эти гробницы напоминают по форме жилища кочевых тюрков.
-
Что такое иджма?
Сахабы во главе с хазрати Абу Бакром и хазрати Омаром, да будет ими доволен Аллах, в тех случаях, когда не могли найти в Коране и сунне решение тех или иных проблем, обсуждали их между собой и приходили к общему решению.
-
Почему так важно говорить "Ас-саляму алейкум"?
Полная форма приветствия звучит так: «Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух», что значит «Мир вам, милость Аллаха и Его благословение», ответом на которое служит «Ва-‘алейкум ас-саля́м ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух» - «И вам мир, милость Аллаха и Его благословение»
-
Когда начался потоп, Аллах сказал Нуху: «Скажи «Бисмиллях», но не говори «Рахманир-Рахим»
Когда Нух начал строительство ковчега, ему было четыреста восемьдесят лет. Когда он закончил ковчег и поднялся на его борт, ему было шестьсот лет. После того как он сошел на землю, он прожил еще триста пятьдесят лет. Таким образом, в общей сложности Нух прожил на земле девятьсот пятьдесят лет.
-
НИКОГДА не делайте этого во время чтения Корана
Что запрещено делать во время чтения Корана?
-
Кому из пророков Аллах дал крылья как у ангелов?
Аллах говорит «род Ибрахима» и «род Имрана». Эти два рода имеют общие корни. Пророки Муса и Харун были детьми Имрана. Имран - сын Йашера, а тот был сыном Исхака. Точно так же: Иса – сын Марьям, она - дочь Имрана, а Имран - сын Мусы, который был внуком Сулеймана, сына Давуда. Отцом Давуда был Иша, сын Йехуды, который был сыном Йакуба. Как видим, пророк Иса происходил из рода Ибрахима.
-
Ибн Таймия - посеявший смуту в умме мусульман
Общины хашвия, то это низменные, заблудшие люди, которые приписывают себя к последователям Ахмада Ханбаля, однако ничего не имеют общего с этим великим ученым и не являются таковыми.