Марджани хорошо разбирался в людях и сразу примечал одаренных имамов. Когда в руки Марджани попал один из трудов тогда еще совсем молодого Ризаэтдина Фахретдина, он его высоко оценил и сказал: «Этот молодой человек подает большие надежды. Если продолжит начатый путь, сделает много полезных дел».
Однажды на небольшом маджлисе в доме Марджани собравшиеся стали не очень лестно отзываться о только что ставшем муллой Галимджане Баруди. Некоторые из них даже стали его принижать, называя солдатским сыном. На что Марджани сказал: «Путь он даже солдатский сын, но стоит выше всех казанских имамов. Не злословьте о нем. Он подает большие надежды, вскоре и сами это поймете».
Как-то раз, когда Хасан-Гата Габяши работал халфой в медресе Вали хазрата, Марджани удалось с ним познакомиться. Возвратившись домой, великий богослов сказал: «Я очень удивился, что в медресе Вали муллы есть такой здравомыслящий шакирд и еще удивился тому, что он доволен этим медресе».
Марджани всегда очень трепетно относился к знаниям и ученым. Но его волновало, что ученым часто приходится потакать богачам. Марджани прилагал все свои силы, чтобы татарские имамы не зависели от прихотей местных татарских купцов. Он говорил, что это тормозит развитие ученых и знаний.
Своим примером и нравом он пытался показывать другим важность и высокий статус ученых мужей. Он старался всегда хорошо одеваться и во время поездок запрягать лучших лошадей. Во время маджлисов Марджани очень редко садился в повозки купцов и предпочитал пользоваться своими лошадьми. Если организованный для мулл маджлис по своему уровню уступал маджлису купцов, то Марджани мог за это сильно отругать.
Известно, что богослов очень бережно относился к письменным принадлежностям и не выбрасывал даже самые маленькие кусочки бумаги. А также Марджани хранил все письма и приглашения, для этого у него было особое место.
Еще с учебы в Бухаре у него выработалась привычка выписывать в отдельные тетради важные на его взгляд цитаты из книг. За всю жизнь у Марджани накопилось большое количество таких сборников и несколько дневников с воспоминаниями.
В своих дневниках он записывал: важные события; услышанную во время маджлисов информацию по истории какого-либо человека или рода; важные новости; информацию о знаменитых личностях, посетивших Казань; приобретенные либо отданные другим книги; краткую информацию о взаимоотношениях с конкретными людьми; свои покупки; доходы и расходы; некоторые сны и свои мысли по разным вопросам.
Марджани придавал большое значение древним артефактам. Он собирал старинные монеты, старые книги и разные письменные документы. Если Марджани находил древние могильные камни, то обязательно старался их изучить и записать сохранившиеся на них надписи. Он бережно хранил некоторые старые вещи, доставшиеся ему от дедушек и бабушек. Вот что говорил Марджани о горшке, доставшемся ему от деда: «Люди не дадут за этот горшок и десяти копеек. Но я не продам его и за десять тысяч». И таких вещей у него была целая коллекция. Подробную запись о них он оставил в своих дневниках.
Особой чертой характера Марджани была экономия и бережливость. Если во время еды или чаепития оставались кусочки несъеденного хлеба, он откладывал их со словами: «Они еще сгодятся. А то прислуга их просто возьмет и выбросит». В следующий раз Марджани их доставал и съедал.
После того, как дома поели дыню или арбуз, он обязательно собирал их корки и семена: корки – отдавал на корм домашнему скоту, а семена – домашним птицам. По поводу бережливости известны такие слова Марджани: «Несмотря на то, что мое занятие и профессия не такие важные, я живу хорошо и являюсь одним из богатейших мулл Казани. В книгах написано, что в доме того, кто ценит достаток, присутствует баракат и приумножается богатство. Поэтому я стараюсь не выбрасывать даже черствый хлеб – ведь это тоже благо. Если никто не ест, я сам его съедаю. Я думаю, возможно, это является причиной роста моего богатства».
Но вместе с тем Марджани был щедрым человеком. Известно, что он содержал некоторых бедных шакирдов. Свой закят он тоже старался отдавать шакирдам и при этом предпочитал давать большие суммы.
Мое отношение к многоженству я бы назвала как нейтрально-положительное. То есть имеющее перспективу развития в положительное. Почему?
У арабов времен джахилии месяц Сафар считался месяцем бедствий и несчастий, и совершение умры в этот месяц считалось большим грехом.
У отца нашего пророка было шесть родных сестер. Некоторые из них не дожили до эпохи Пророка (ﷺ), при этом есть данные, что среди тех, кто застал эпоху пророчества Мухаммада (ﷺ), были те, кто принял ислам.
Какими качествами должен обладать каждый верующий без исключения в разных сферах жизни можно обобщить следующим образом
В любой из трех наиболее распространенных мировых конфессий порицается прелюбодеяние. О том, какие действия являются зина (прелюбодеяние) и какие наказания ждут грешников, в рамках еженедельных лекций рассказал сотрудник отдела дагвата ДУМ РТ Тимергали хазрат Юлдашев.
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь (сура «аш-Шура», «Совет», аят 52).
Вопрос: я постоянно болею. Есть ли какие-нибудь дуа или аяты Корана, которые можно читать во время болезни?