С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
«Если кто-то, независимо от того, умеет он читать или нет, видит красиво выведенные строки, он получает наслаждение от одного их только вида» (Кади Ахмад).
Красота и величие каллиграфии впечатляют. Богатая по смыслу, абстрактная по композиции, каллиграфия не знает языковых или национальных преград. Арабская каллиграфия – «Аль-Хатту-аль-Араби», «Хатты Араби» или просто «Хат» – берет свое начало с первых аятов Корана.
Первые аяты записывались таким стилем, как «Ма’кыли» – «معقلى». «Ма’кыли» основывался на строго геометрических формах, чертился с помощью геометрических инструментов. Наряду с ним существовали почерки, имеющие округленные очертания.
Первым мастером письма стал сподвижник пророка Мухаммада (ﷺ) – Али ибн Абу-Талиб (р.а.). Он же изобрел почерк «Куфи». Письмо Али (р.а.) пророк Мухаммад (ﷺ) назвал «половиной знания».
Али ибн Абу Талиб (р.а.) первым систематизировал и усовершенствовал ранние виды арабских почерков. Систематизированный им стиль, называемый «Макки» или «Мадани» стал впоследствии называться – «Куфи» по имени города Куфа, куда стекались переписчики Корана. Этот стиль исполнялся посредством тростникового пера, основываясь на правилах геометрии в сочетании с орнаментом.
Совершенствование и развитие арабской каллиграфии происходило вплоть до 19 века. Уже через короткое время своего развития арабская каллиграфия достигла уровня сложнейшей науки, наряду с геометрией и математикой. В Османском халифате заниматься этим было привилегией султанов и придворных.
Ибн Мукла – придворный каллиграф трех аббасидских халифов, основываясь на геометрических принципах, закономерностях и алгоритмах разработал самый совершенный каллиграфический стиль – «Сульс», ввел геометрическое правило окружности, теорию буквы – «Алиф». Позже ввели и единицу измерения – «точку» – для измерения гибких форм и размеров.
Известный ученый в области классической каллиграфии – Аль-Муста’сымит говорит: «Каллиграфия есть – духовная геометрия, проявляемая телесными (материальными) инструментами».
Искусство арабской каллиграфии у татар развивается в IX-Х веке среди тюркоязычных племен и народностей, проживавших в Среднем Поволжье. С принятием ислама происходит формирование письменности и культуры, основанной на арабской графике.
Булгары-татары строили красивые дворцы, мечети и караван-сараи, обложенные изнутри и снаружи глазурованной керамикой. Часто эти стены украшались надписями с именами Аллаха, пророка Мухаммада (ﷺ) и его сподвижников (р.а.), а также кораническими аятами, сделанными руками пришлых мастеров из Средней Азии, Ирака и Ирана.
В XIX веке случилось два значимых события, оказавших влияние на все дальнейшее развитие культуры татарского народа, в частности, на формирование профессионального искусства татарских шамаилей (каллиграфических картин): в Казани появляются первые типографии и открывается университет.
В 1843 году в университетах был введен курс арабской каллиграфии, где преподавал известный татарский каллиграф Али Махмудов. С его именем связано возрождение профессиональной школы каллиграфии в Республики Татарстан.
Арабская каллиграфия воплощается в различных стилях, которые развивались веками, в определенные формы. Каждый стиль имеет отличительные формы и характер и создавался с определенной целью. Некоторые из них использовались для написания Корана, другие – для официальных документов.
Арабская каллиграфия – это опыт и наследие наших предшественников, самым прекрасным образом воплотивших в форму свою любовь к исламу, колориту татарской культуры и самобытности.
Прежде всего, необходимо отметить следующее: в сунне почтенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) нет такого явления, как хождение с непокрытой головой. Помимо того, что наш почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) облачался в ихрам (специальная одежда паломника) во время совершения хаджа или умры, он всегда носил чалму в то время, когда находился дома и вне дома. Как передается от Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллах Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах!), в день захвата Мекки Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в город с черной чалмой на голове.
Я замужем вот уже 7 лет, у меня прекрасные дети. Я встретила одного человека, который мне очень нравится, и он ко мне относился не равнодушно, я это чувствовала. Но как я могла испытать к нему чувства, будучи замужем?
Понятие «мерзкий поступок» охватывает любое скверное действие, совершаемое человеком. В качестве примера мерзких поступков, упоминаемых в Коране, можно назвать
В иджтихаде фетва имеет особое значение, так как иджтихад подразумевает извлечение правовых хукмов из источников вне зависимости от того, был ли задан вопрос или нет. Тогда как фетва является ответом на конкретный вопрос.Человек, который нуждается в какой-либо религиозной информации либо извлекает ее сам из источников, либо, если не может сделать этого, то спрашивает у знающих людей, так как в Коране говорится:
Вы совершаете пятикратный намаз, читаете Коран и изучаете ислам, но есть что-то, что не дает вам полностью познать душевное спокойствие?
Седьмой лунный месяц, четвёртый из Запретных, первый из «трёх благословенных» – всё это месяц Раджаб. В этом году его начало выпадает на 25 февраля. Что мы знаем о достоинствах Раджаба и поклонении, которым его выделить?
Смогут ли видеться люди со своими семьями в раю?
Это сооружение считается колодцем, в который бросили Юсуфа (Иосифа) его братья из зависти, и где он был найден проходившим мимо караваном и продан в рабство в Египет.