В Османской империи султаны выходили к народу по особым случаям. Обычно это происходило на Конной площади (Аtmeydanı) во время свадеб, сунната и праздников.
Кроме этого, по принятому тогда обычаю султаны участвовали в пятничных приветствиях, а иногда могли выходить к народу инкогнито, переодевшись в простолюдина. Но это в основном касалось столицы империи – Стамбула.
Султаны покидали дворец на длительный срок лишь в двух случаях: для военных походов и для охоты. В 600-летней истории Османской империи первым султаном, покинувшим дворец для путешествий, был Махмуд II, правивший в 1808–1839 годах. В 1830–1839 годах султан Махмуд с целью увидеть жизнь своих подданных на окраинах совершил пять различных путешествий.
Это послужило примером для последующих султанов. Например, его сын султан Абдулазиз стал первым османским правителем, совершившим путешествие в Европу. Что же подтолкнуло султана Махмуда II на этот шаг? Ведь это было доселе невиданное для султанов явление.
Историки полагают, что таким образом султан пытался понять настроение в обществе и предотвратить назревавший национально-религиозный и социально-экономический кризис в стране. То, что большая часть путешествий связана с Балканами, является лишним доказательством этих утверждений исследователей.
Сопровождавший султана в двух путешествиях Мехмед Эсад Эфенди оставил подробные описания, благодаря которым мы можем восстановить детали путешествий буквально по дням.
Свое первое путешествие султан Махмуд II совершил с 9 по 30 декабря 1830 года, направившись в Бююкчекмедже.
Из Бююкчекмедже он отравился в город Текирдаг, где остался на ночь. Здесь султан выслушал жалобы местных жителей, а когда появилось свободное время, сходил на охоту.
Второе путешествие султан Махмуд II начал 3 июня 1831 года, и оно длилось 33 дня. Главными пунктами посещения были города Чанаккале и Эдирне. Рядом с Чанаккале султан посетил провинцию Гелиболу, где находись могилы видных деятелей: Йазыджиоглу Мехмеда, Ахмеда Биджана и покорителя Балкан Сулеймана паши.
По повелению Махмуда II над их могилами был прочитан Священный Коран и сделаны дуа за их души. Во время путешествия султан всячески оказывал милости бедным людям и немусульманам. В Гелиболу султан Махмуд направился в дервишскую обитель братства Мавлявия, где принял участие в их религиозных радениях. Позже султан произвел амнистию осужденных и ссыльных людей.
Во время этих путешествий султан своими глазами смог увидеть реальное положение в стране. Ему удалось выслушать жалобы своих подданных, исповедующих разные религии, помочь нуждающимся и проверить работу местных чиновников.
Кроме того, он на месте смог оценить, как проводимые им реформы влияют на жизнь простых людей. Ему удалось посетить ряд важных строящихся объектов, в том числе лично ознакомиться со строительством судоверфей.
Кроме прочего, эти путешествия предполагали показать силу султана и могущество Османской империи.
Хотите узнать больше подробностей о жизни султанов Османской империи?
Подписывайтесь на нас в соцсетях!
Опасность малого ширка в том, что человек может не заметить этого греха. Совершив большой грех, человек обычно кается и старается в дальнейшем держаться подальше от этого греха, однако, это не всегда имеет место быть при совершении малых грехов. Человек может отнестись к ним с пренебрежением и постепенно сойти с прямого пути
В книге «Манаруль-худа» говорится: «Истиной является то, что, когда к Посланнику Аллаха (ﷺ) приходили люди из различных племен, он (ﷺ) объяснял Коран на их диалекте, то есть тянул на один, два или три алифа, произносил твёрдо или мягко». Семь кыраатов и есть семь видов арабского языка (люгат). Десять курра (имамов кыраата): 1. Нафи’ аль-Мадани (умер в 169-м г. по хиджре).
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Космогония – наука, изучающая происхождение Вселенной. Как и во всех остальных науках, в ней существуют теории и гипотезы, основывающиеся на фактах, которые можно проверить опытным путем. Впрочем, эти теории подвергаются пересмотру и корректировке по мере поступления новой информации и совершения новых научных открытий.
Обязательно ли перед тем, как взять в руки Священный Коран необходимо совершить ритуальное омовение? Распространяется ли это правило и на иные религиозные книги?
Слово «хайр» означает добро, благо, полезное и законное дело; а слово «шер» означает зло и злодеяние.
Арабское слово «истиаза» означает...
Приехала в деревню, бабушка ругается, что не закапываю волосы с расчески в землю. С ногтями та же ситуация. Как быть?