В Османской империи султаны выходили к народу по особым случаям. Обычно это происходило на Конной площади (Аtmeydanı) во время свадеб, сунната и праздников.
Кроме этого, по принятому тогда обычаю султаны участвовали в пятничных приветствиях, а иногда могли выходить к народу инкогнито, переодевшись в простолюдина. Но это в основном касалось столицы империи – Стамбула.
Султаны покидали дворец на длительный срок лишь в двух случаях: для военных походов и для охоты. В 600-летней истории Османской империи первым султаном, покинувшим дворец для путешествий, был Махмуд II, правивший в 1808–1839 годах. В 1830–1839 годах султан Махмуд с целью увидеть жизнь своих подданных на окраинах совершил пять различных путешествий.
Это послужило примером для последующих султанов. Например, его сын султан Абдулазиз стал первым османским правителем, совершившим путешествие в Европу. Что же подтолкнуло султана Махмуда II на этот шаг? Ведь это было доселе невиданное для султанов явление.
Историки полагают, что таким образом султан пытался понять настроение в обществе и предотвратить назревавший национально-религиозный и социально-экономический кризис в стране. То, что большая часть путешествий связана с Балканами, является лишним доказательством этих утверждений исследователей.
Сопровождавший султана в двух путешествиях Мехмед Эсад Эфенди оставил подробные описания, благодаря которым мы можем восстановить детали путешествий буквально по дням.
Свое первое путешествие султан Махмуд II совершил с 9 по 30 декабря 1830 года, направившись в Бююкчекмедже.
Из Бююкчекмедже он отравился в город Текирдаг, где остался на ночь. Здесь султан выслушал жалобы местных жителей, а когда появилось свободное время, сходил на охоту.
Второе путешествие султан Махмуд II начал 3 июня 1831 года, и оно длилось 33 дня. Главными пунктами посещения были города Чанаккале и Эдирне. Рядом с Чанаккале султан посетил провинцию Гелиболу, где находись могилы видных деятелей: Йазыджиоглу Мехмеда, Ахмеда Биджана и покорителя Балкан Сулеймана паши.
По повелению Махмуда II над их могилами был прочитан Священный Коран и сделаны дуа за их души. Во время путешествия султан всячески оказывал милости бедным людям и немусульманам. В Гелиболу султан Махмуд направился в дервишскую обитель братства Мавлявия, где принял участие в их религиозных радениях. Позже султан произвел амнистию осужденных и ссыльных людей.
Во время этих путешествий султан своими глазами смог увидеть реальное положение в стране. Ему удалось выслушать жалобы своих подданных, исповедующих разные религии, помочь нуждающимся и проверить работу местных чиновников.
Кроме того, он на месте смог оценить, как проводимые им реформы влияют на жизнь простых людей. Ему удалось посетить ряд важных строящихся объектов, в том числе лично ознакомиться со строительством судоверфей.
Кроме прочего, эти путешествия предполагали показать силу султана и могущество Османской империи.
Хотите узнать больше подробностей о жизни султанов Османской империи?
Подписывайтесь на нас в соцсетях!
Однажды комедийный актер Дэвид Шнейдер (David Schneider) сказал о мужчинах: «Мы жалуемся на разные мелкие болячки, но когда дело доходит до действительно серьезных болезней, прячем голову в песок. Такое поведение совсем не полезно для нашего здоровья».
Как правило, после вечернего намаза – иша и намаза витр правоверный ложится спать, а проснувшись среди ночи, совершает намаз-тахажуд или, как еще его называют, ночной намаз. Бытует также мнение, что намаз-тахажуд нельзя совершать после намаза-витр. Некоторые наши единоверцы не читают витр и отодвигают его на более позднее время и, обычно, оставляют его непрочитанным. Что делать в подобной ситуации?
Мусульмане соблюдают права умерших так же, как они соблюдают права живых. По этой причине из уважения к правам покойных
Спать на животе не является харамом. Однако посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) считал неподобающим такое положение.
Мусульмане стоят на пороге одного из священных месяцев в исламе – месяца Раджаб, а это значит, что до самого особенного месяца года Рамадана осталось всего 2 месяца.
Испытание – это неотъемлемая часть жизни, роста и… благополучия. В Исламе они представлены как ступеньки на пути к счастью человека, его очищению. И согласно одному из мнений, испытания ниспосылаются для нескольких целей (благ)…
Совершение ошибок и грехов — это то, в чем все люди одинаковы, разными нас делают наше отношение и поведение после совершения грехов. Какими же признаками обладают люди, которых простил Всевышний?