В Османской империи султаны выходили к народу по особым случаям. Обычно это происходило на Конной площади (Аtmeydanı) во время свадеб, сунната и праздников.
Кроме этого, по принятому тогда обычаю султаны участвовали в пятничных приветствиях, а иногда могли выходить к народу инкогнито, переодевшись в простолюдина. Но это в основном касалось столицы империи – Стамбула.
Султаны покидали дворец на длительный срок лишь в двух случаях: для военных походов и для охоты. В 600-летней истории Османской империи первым султаном, покинувшим дворец для путешествий, был Махмуд II, правивший в 1808–1839 годах. В 1830–1839 годах султан Махмуд с целью увидеть жизнь своих подданных на окраинах совершил пять различных путешествий.
Это послужило примером для последующих султанов. Например, его сын султан Абдулазиз стал первым османским правителем, совершившим путешествие в Европу. Что же подтолкнуло султана Махмуда II на этот шаг? Ведь это было доселе невиданное для султанов явление.
Историки полагают, что таким образом султан пытался понять настроение в обществе и предотвратить назревавший национально-религиозный и социально-экономический кризис в стране. То, что большая часть путешествий связана с Балканами, является лишним доказательством этих утверждений исследователей.
Сопровождавший султана в двух путешествиях Мехмед Эсад Эфенди оставил подробные описания, благодаря которым мы можем восстановить детали путешествий буквально по дням.
Свое первое путешествие султан Махмуд II совершил с 9 по 30 декабря 1830 года, направившись в Бююкчекмедже.
Из Бююкчекмедже он отравился в город Текирдаг, где остался на ночь. Здесь султан выслушал жалобы местных жителей, а когда появилось свободное время, сходил на охоту.
Второе путешествие султан Махмуд II начал 3 июня 1831 года, и оно длилось 33 дня. Главными пунктами посещения были города Чанаккале и Эдирне. Рядом с Чанаккале султан посетил провинцию Гелиболу, где находись могилы видных деятелей: Йазыджиоглу Мехмеда, Ахмеда Биджана и покорителя Балкан Сулеймана паши.
По повелению Махмуда II над их могилами был прочитан Священный Коран и сделаны дуа за их души. Во время путешествия султан всячески оказывал милости бедным людям и немусульманам. В Гелиболу султан Махмуд направился в дервишскую обитель братства Мавлявия, где принял участие в их религиозных радениях. Позже султан произвел амнистию осужденных и ссыльных людей.
Во время этих путешествий султан своими глазами смог увидеть реальное положение в стране. Ему удалось выслушать жалобы своих подданных, исповедующих разные религии, помочь нуждающимся и проверить работу местных чиновников.
Кроме того, он на месте смог оценить, как проводимые им реформы влияют на жизнь простых людей. Ему удалось посетить ряд важных строящихся объектов, в том числе лично ознакомиться со строительством судоверфей.
Кроме прочего, эти путешествия предполагали показать силу султана и могущество Османской империи.
Хотите узнать больше подробностей о жизни султанов Османской империи?
Подписывайтесь на нас в соцсетях!
Джинны и паразиты - коварные иждивенцы человеческого тела, общежительство с которыми приводит к пренеприятнейшим и практически одинаковым губительным для души и тела последствиям. И те, и другие вызывают психические и органические заболевания. И те, и другие способны поменять характер человека и его вкусы
Ас-Саляму алейкум! Можно ли есть грибы? (Россия, Татарстан)
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) для того, чтобы одержать победу над противниками Ислама читал ду’а: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَ رَبُّهُمْ وَ قَلُوبُنَا وَ قَلُوبُهُمْ بِيَدِكَ وَ إِنَّمَا يِغْلِبُهُمْ أَنْتَ. «Аллахумма анта раббуна уа раббухум уа кулубуна уа кулубухум би йядика уа иннама йагълибухум ант». О, Боже! Ты являешь и нашим Господином и их Господином. Наши сердца и их сердца в Твоих руках. Наша победа зависит только от Тебя
Тауба-намаз может совершать абсолютно в любое время, которое не является макрухом. Но лучше всего совершать тауба-намаз в ночь с...
Так Всевышний напоминает нам о Своем Величии и в то же время о нашей ничтожности.
В итикаде ахли-сунны ва джамаата любовь к ахли-бейту является обязательной, и это твердо установлено аятами и хадисами.
Верующие могут находиться на трех разных уровнях: муслим, муъмин, мухсин. Эти уровни основаны на трех уровнях веры: ислам, иман, ихсан. Корни этого разделения находят в «хадисе Джибриля», переданном со слов Умара ибн аль-Хаттаба...
России никуда не деться от ее тюркских корней, если она хочет оставаться могучим евразийским государством. Для этого ей придется по крупицам собирать, восстанавливать, лелеять и культивировать свою тюркскую цивилизационную основу....