Ответ:
В соответствии с мировоззрением Ислама так же, как дома являются жилищем для живых, так могилы и кладбища являются жилищем для мертвых. Как незаконное посягательство на дома живых считается актом агрессии и попранием их прав, так и посягательство на могилы является попранием прав умерших.
Именно поэтому мусульмане соблюдают права умерших так же, как они соблюдают права живых. По этой причине из уважения к правам покойных их могилы не вскрываются, не сносятся и не перемещаются. Каким бы старым не было то или иное кладбище, оно обладает правом быть защищенным от любых посягательств. Нельзя извлечь останки покойного и перезахоронить их в другом месте, исходя лишь из мирских соображений. Если это будет сделано, то совершивший подобное, будет нести ответственность.
Эксгумация останков и их перезахоронение разрешены лишь в том случае, если кладбище было затоплено водой или если выяснилось, что земля, на которой находится кладбище, принадлежит другому человеку.
1. Захоронение в одной могиле еще одного покойника возможно лишь в том случае, если останки предыдущего человека полностью истлели.
2. Кладбище считается общественным имуществом. Поэтому не получив общественного разрешения нельзя, например, рубить деревья, растущие на кладбище, или собирать плоды с растущих там фруктовых деревьев.
3. Ни в коем случае нельзя срывать или вырубать зеленые насаждения, растущие на кладбищах. Так как эти растения несут пользу обитателям могил и благодаря им их души обретают успокоение. И никто не имеет права лишать умерших этой пользы.
4. Разрешено убирать лишь засохшую траву и погибшие деревья.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Для вас будет лучше сесть на костер, чем сесть на чью-то могилу».
5. Поэтому следует с уважением относиться к могилам. Без острой необходимости нельзя наступать на могилы или проходить по ним. Поэтому кладбища обносятся забором, чтобы люди не ходили по могилам.
6. Отливание надгробных плит из бетона препятствует росту растений на этом месте и поэтому считается макрухом.
7. Разрешено обносить могилу небольшой оградой и в изголовье устанавливать небольшой камень с именем покойного. Однако не стоит высекать на камне все достоинства и благодеяния этого человека, так как в этом восхвалении нет никакой пользы для покойного.
Islam-Today
Я хочу узнать и правда ли что в Исламе слово мужа – это закон для жены, что муж может запретить жене посещать ее родителей? (Аноним)
В исламе есть такое важное понятие, как ният - намерение, мотивация. Отнести его можно как к намерению сделать что-то во имя Аллаха, или же наоборот - отказаться от чего-то во имя Него. Намерение это рождается в сердце и им же управляется, от него же и выходят деяния. Как они совершаются? Намерения на деяния появляются в нашем сердце, далее доходят до языка (наши слова) или до органов (деяния нашего тела). В исламской культуре считают, что действия, исходящие из нията, являются разновидностью поклонения Всевышнему.
Наши алимы разделяли сны на три категории: 1. Сны от Аллаха. 2.Сны от шайтана. 3. Сны, отражающие наши повседневные заботы...
В последнее время вошло в моду, особенно среди молодежи, украшение тела татуировкой. Традиция эта известна с незапамятных времен. До наших времен некоторые племена, обитающие где-то в тропических лесах или островах на просторах мирового океана, в силу своих обычаев продолжают эту традицию.
Абу Бакр (да будет доволен Аллах) был в числе первых принявших ислам, с самых первых и трудных дней сопровождая Благословенного Порока, разделяя с ним все тяготы и горечь гонений. Слова, сказанные Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о нем, свидетельствуют о величии веры в сердце Абу Бакра: «Если взвесить веру Абу Бакра и всех остальных людей, несомненно, что его вера перетянет чашу весов. Однако именно Абу Бакр до последнего вздоха больше всего боялся уйти их этой жизни, потеряв самое дорогое, что у него есть - веру.
Приведем же мнение ученых ахль сунны на воздвижение на могилах мавзолеев и других построек, что ваххабиты считают признаком ширка и объявляют ваджибом снести. В мазхабе ханафи: Если это делается для украшения, то запретно (харам). Если для того, чтобы сохранить могилу после погребения в ней тела, то макрух.
Наши супруги были создан для того, чтобы мы могли найти в них сукун, то есть успокоение, чтобы мы чувствовали себя расслабленными, непринужденными, и счастливыми с ними. Но зачастую происходит обратное. Это указывает на то, что муж и жена не смогли правильно выстроить отношения. В чем же тогда ошибка и в чем кроется секрет счастливой семейной жизни?
Дуа для ифтара и сухура в Рамадан.