Ответ:
В соответствии с мировоззрением Ислама так же, как дома являются жилищем для живых, так могилы и кладбища являются жилищем для мертвых. Как незаконное посягательство на дома живых считается актом агрессии и попранием их прав, так и посягательство на могилы является попранием прав умерших.
Именно поэтому мусульмане соблюдают права умерших так же, как они соблюдают права живых. По этой причине из уважения к правам покойных их могилы не вскрываются, не сносятся и не перемещаются. Каким бы старым не было то или иное кладбище, оно обладает правом быть защищенным от любых посягательств. Нельзя извлечь останки покойного и перезахоронить их в другом месте, исходя лишь из мирских соображений. Если это будет сделано, то совершивший подобное, будет нести ответственность.
Эксгумация останков и их перезахоронение разрешены лишь в том случае, если кладбище было затоплено водой или если выяснилось, что земля, на которой находится кладбище, принадлежит другому человеку.
1. Захоронение в одной могиле еще одного покойника возможно лишь в том случае, если останки предыдущего человека полностью истлели.
2. Кладбище считается общественным имуществом. Поэтому не получив общественного разрешения нельзя, например, рубить деревья, растущие на кладбище, или собирать плоды с растущих там фруктовых деревьев.
3. Ни в коем случае нельзя срывать или вырубать зеленые насаждения, растущие на кладбищах. Так как эти растения несут пользу обитателям могил и благодаря им их души обретают успокоение. И никто не имеет права лишать умерших этой пользы.
4. Разрешено убирать лишь засохшую траву и погибшие деревья.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Для вас будет лучше сесть на костер, чем сесть на чью-то могилу».
5. Поэтому следует с уважением относиться к могилам. Без острой необходимости нельзя наступать на могилы или проходить по ним. Поэтому кладбища обносятся забором, чтобы люди не ходили по могилам.
6. Отливание надгробных плит из бетона препятствует росту растений на этом месте и поэтому считается макрухом.
7. Разрешено обносить могилу небольшой оградой и в изголовье устанавливать небольшой камень с именем покойного. Однако не стоит высекать на камне все достоинства и благодеяния этого человека, так как в этом восхвалении нет никакой пользы для покойного.
Islam-Today
Люди могут задать вопрос – зачем вообще поклоняться, если все предопределено? Если участь человека – быть ему верующим или неверующим - уже решена, зачем тогда поклоняться, зачем совершать ‘ибадат, зачем вообще что-то делать, если уже все предопределено, кем я буду в ахирате?
Алимы говорили, что тот, кто не выполняет пяти обязанностей, соответственно, будет лишен пяти вещей:
Деревья, созданные в этом мире и несущие большую пользу, являются одной из милостей нашего Господа, дарованных людям. В Раю будет много деревьев и растений...
И при жизни, и при смерти обязанность мусульман – почтительное отношение к своим родителям, совершать только благое, помнить и заботиться о них, просить Всевышнего о них. Дуа, совершаемое за родителей, принимаются Всевышним сразу же и приносят верующему баракат:
Ассаляму Алейкум. Мы с женой приняли ислам. Моя жена начала переписываться с другим на разные темы и даже на интимные. Я это узнал, мы с ней поговорили, она пообещала что удалит его номер и напишет ему, чтобы не писал. Но спустя время опять начали переписываться. Я опять с ней поговорил, опять пообещала. И вот опять переписывается с ним. Что мне делать, я уже не знаю. Разводится не хочу, потому что сильно люблю её.
После того, как наш Пророк (мир ему) войдет в Рай, Всевышний Аллах велит стражникам Ада бросить их в Геенну. Оказавшись в Аду, они поприветствуют Малика. Увидев их, Малик скажет: «Эй, несчастные! Кто вы, из чьей уммы? Неверующие приходят сюда с цепями на шее, со связанными ногами и с почерневшими лицами, к каждому неверующему бывает привязан один шайтан.
Создание семьи через заключение мусульманского брака (никаха), как исполнение долга перед Аллахом и Сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), влечёт за собой ряд важных социальных последствий.
Кому Аллах дарует это содействие, тот сможет достичь всего, к чему он стремится, а кого Аллах оставит без поддержки и помощи, тот ничего не сможет добиться, даже если ему станут помогать все творения в мире.