В 1915 году во время подготовки к вековому юбилею выдающегося религиозного и общественного деятеля, ученого и философа Шигабутдина Марджани (1818-1889) в Казани была издана книга, посвященная великому ученому. В нее вошли сочинения богослова, воспоминания о нем. Составители сборника включили в него отрывки из трудов богослова по злободневным вопросам Ислама, которые не потеряли своей значимости и в наше время.
Автор одного из воспоминаний сын великого ученого Бурханутдин Марджани. Известно, что отец возлагал на него большие надежды, видел в нем искреннего и близкого по духу человека, бескорыстного помощника, а также продолжателя династии ученых и богословов.
О месте и дате рождения, а также о родословной нашего дорогого родителя Шигабутдина Абуль-Хасана Харуна ибн Багаутдина аль-Марджани у данной книге упоминается довольно часто и много, а потому мы посчитали, что нет необходимости повторяться. Главное внимание в своих воспоминаниях о нем мы решили сосредоточить на его просветительской деятельности, на его взглядах на образование, а также некоторых спорных моментах в высказываниях о нем после его кончины, которые приходится слышать порой из уст как его друзей и единомышленников, так и недоброжелателей. Прояснение этих моментов мы посчитали своим долгом.
Как известно, часть научного наследия Марджани посвящена изучению и разъяснению достойных работ и книг почти забытых выдающихся ученых. Он проводил научные исследования по этим работам и затем публично высказывал свою точку зрения по сути затронутого вопроса. Нам приходилось часто видеть его радостным, а порой грустным в зависимости от результатов научных исследований, многие из которых до него были сокрыты тенью таинственности.
Однажды отец поделился своими сокровенными мыслями: «Милостью Божьей, мне, благодаря устремлениям и трудам, удалось познать тонкости множества новых наук и не ограничивать свои интеллектуальные возможности. Однако в силу обстоятельств, сегодня некоторые из этих дисциплин воспринимаются нашими современниками, как излишество и пустая трата времени и, вполне естественно, что они лишают себя, в некоторой степени, научного развития и роста. Видя тщетность своих попыток издать и напечатать некоторые материалы в этой части, я даже был вынужден отказаться от сбора и написания исследований. До недавнего времени на моем пути встречались светлые личности, которые пеклись об образовании и наслаждались научным поиском, распространением знаний. Они выступали в качестве моих бескорыстных помощников, и это вдохновляло меня в моих устремлениях и исследованиях.
Так произошло в период моих исследований сочинения «Тафсире Кашшаф» выдающегося ученого Замахшари. Если бы эта работа продолжалась в настоящее время, когда интерес к наукам по тафсиру и хадисам упал, мне пришлось бы не сладко. Мне, слава Всевышнему и бесконечная благодарность Творцу, посчастливилось создать сочинение «Вафийятель-асляф» и вступительную статью к этому труду. Но у меня были сомнения относительного того, как этот труд будет воспринят в обществе и как бы сильно я не старался найти понимание у окружающих, общество еще не созрело к восприятию идей, высказанных в этом сочинении, и во мне даже не теплилась надежда на это. Не в наших силах было тогда что-либо изменить, так как все было настолько безнадежно и причиняло нам душевные страдания».
И далее он не без сожаления добавил: «Времена меняются. Многое из того, что отрицалось до недавнего времени, сегодня воспринимается. Необходимо признать, что есть надежда на рост числа лиц, поддерживающих мои взгляды. Поработал я на славу. Среди моих трудов, как на арабском, так и на тюркском языках есть важные и полезные для науки, однако в тебе я не ощущаю особого рвения, а я возлагаю на тебя надежду как на продолжателя…»
В этих его словах вместе с горькими нотками я, как человек не слишком одаренный в науках услышал намек на его надежду, которую отец возлагал на меня, что доставило мне настоящее счастье.
Пусть Аллах Та’аля простит его и удостоит его достойным местом в раю!
(продолжение следует)
Islam-Today
Во времена Посланника Аллаха (ﷺ) жил один молодой человек по имени Алкама. Дни и ночи он проводил в молитвах, постоянно постился, и занимался восхвалением Всевышнего. Но в один прекрасный момент он сильно занемог, так, что даже не смог говорить. Пророку (ﷺ) рассказали об этом, и он послал к Алкаме троих сахабов: Али (р.а.), Билаля (р.а.) и Аммар бин Ясира(р.а.). Все трое, повинуясь повелению Пророка (ﷺ), отправились к больному домой.
Кратко термин «тагут» означает «мятежник», «преступник» или «человек, преступивший рамки дозволенного». В Коране данное слово встречается восемь раз. По сути следование тагуту категорически противопоставляется следованию Аллаху. Коран, в свою очередь, вместе с призывом к единобожию призывает к отречению от тагута. Священные тексты говорят о том, что последователи тагута – самые худшие из людей, чьи души являются заблудшими.
Согласно высказыванию сподвижника пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Саида аль-Кудри, Аллах создал сорок тысяч миров и этот мир со всеми его творениями – лишь один из них.
Что значит «ислам – это образ жизни». Для меня религия – это вера и вероучение, относительно личной жизни. Но как она может стать полным образом жизни? Объясните, пожалуйста.
Почему мужчина может иметь до 4-х жен с точки зрения Ислама, но женщина может быть замужем только за одним мужчиной?
Человек, у которого во время намаза испортился тахарат, должен сразу же отдать...
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Люди не перестанут находиться в благополучии до тех пор, пока будут спешить с разговением» (аль-Бухари, Муслим).
Одним из самых важных способов, что помогут правильно встретить ночь Ляйлятуль-Кадр и получить от нее максимальную пользу, является...