Фото: wirestock / elements.envato.com
Сегодня, в Международный день шахмат, особенно интересно вспомнить, как эта древняя игра переплелась с историей исламской цивилизации. Шахматы (в арабском мире – шатрандж, от персидского chatrang) являлись не просто развлечением, а были символом интеллектуального расцвета, стратегического мышления и культурного обмена в эпоху исламского Золотого века.
Шахматы зародились в Индии как чатуранга (примерно в IV–VI веках), а затем через Персию (Сасанидская империя) попали к арабам после завоевания в VII веке. Мусульмане унаследовали и развили игру, превратив ее в шатрандж.
В отличие от современной версии, здесь ферзь (фирзан) ходил только на одно поле по диагонали, а слон (аль-филь) – строго на две клетки по диагонали, причем мог перепрыгивать через любую фигуру на промежуточном поле. Это делало игру более медленной, методичной и глубоко стратегической: аль-филь был слабой фигурой, ограниченной всего восемью полями доски и не способной атаковать другого слона.
Игра быстро распространилась по всему халифату – от Багдада до Аль-Андалуса (Испания). Через мусульманскую Испанию и Сицилию шатрандж попал в Европу, где позже эволюционировал в современные шахматы.
Шахматы и арабские термины: в чем связь и разрешена ли эта игра в исламе?
Фото: ИД "Хузур"
В эпоху Аббасидов (VIII–XIII вв.) шахматы стали частью придворной и интеллектуальной культуры. Халиф Харун ар-Рашид (786–809) был страстным любителем шахмат. Он устраивал матчи, использовал шахматы в дипломатии и способствовал их распространению в Багдаде – от дворцов до рынков и кофеен.
Среди других именитых любителей игры в шахматы можно отметить Аль-Ладжладжа, Ар-Рази и многих поэтов, врачей, ученых, лингвистов.
Шахматы ассоциировались с важными ценностями ислама – знанием, дисциплиной, размышлением и стратегией (полезной для военного дела). Их упоминали в списках навыков образованного человека наряду с поэзией, медициной и верховой ездой.
Фото: ABBPhoto / elements.envato.com
Вопрос о дозволенности игры в шахматы (шатрандж) является классическим примером ихтиляфа (разногласия) среди исламских ученых. Ни в Священном Коране, ни в достоверных хадисах Пророка ﷺ шахматы прямо не упоминаются. Поэтому мнение ученых основывается на общих принципах фикха: запрет азарта, вреда для обязательных дел, траты времени и т.д.
Фото: ИД "Хузур"
А теперь давайте рассмотрим аргументы за и против:
Против: игра часто считалась макрух (нежелательной) или харам, если отвлекала от молитвы, приводила к азарту или пустой трате времени.
За: Имам Аш-Шафии, Имам Абу Юсуф и другие разрешали игру как тренировку ума и стратегии, если нет вреда обязанностям.
Современный консенсус большинства ученых: играть дозволено в меру, без ставок и без пренебрежения религиозными обязанностями. Игра развивает интеллект – качество, высоко ценимое в исламе.
Таким образом шахматы являются ярким примером того, как исламская цивилизация впитывала, обогащала и распространяла знания. В Золотом веке они символизировали расцвет разума в Багдаде и Кордове. Сегодня эта традиция напоминает о том, что стратегия, терпение и интеллект – вечные ценности, созвучные духу поиска знаний в исламе.
Мухсин Нурулла
Повеление укрываться преследует множество целей, некоторыми из которых являются: защита душевного здоровья индивида, его естества и достоинства; защита нравственных ценностей в обществе; обеспечение баланса в общении полов и людей; побуждение к созданию семьи.
На джиннов, как и на людей, возложены религиозные обязанности, и среди них есть как мусульмане, так и неверующие. Существование джиннов подтверждается как аятами священного Корана, так и хадисами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Зонты в Масжид ан-Набави - уникальная солнцезащитная система. Создание безопасной тени на обширном возле мечети участке стало жизненной необходимостью для огромного количества паломников.
Пророк Ибрахим (а.с.) в это время находился в полуобморочном состоянии из-за сильной любви к Всевышнему и не осознавал, что творится вокруг. Его привели и положили в катапульту. В это время горько заплакали обитатели семи небес и семи слоев земли, люди, джинны и ангелы. Они умоляли Аллаха...
Адам (а.с.) сказал своему сыну Шиту: «Сын мой, в Раю я не видел ни одного места, не украшенного именем этого пророка. Арш и Курси, Хранимая скрижаль и Калям свидетельствуют о его величии». Шит (мир ему) спросил: «Кто из вас превыше: ты или он?» Адам (алейхи салям) долго молчал. Только после того, как этот вопрос был повторен три раза, он ответил...
Фараон, подвергая маленького Мусу (алейхи салям) испытанию золотом и огнем, не предполагал, что вскоре сам окажется перед выбором.
Согласно статистике, 21% беременностей по всему миру заканчивается абортами, по некоторым подсчетам эта цифра достигает 35%. Получается, что ежегодно производится около 55,9 млн абортов.
Конец человеческой жизни связан с Ангелом смерти Азраилем (а.с.). В одном из преданий говорится, что Азраиль (а.с.) – огромного размера, у него четыре тысячи крыльев, а на теле расположены глаза и языки, количество которых равно количеству всех земных жителей.