-
Путь книги: от дагестанских медресе до татарских библиотек
После потери государственности, особенно в XVII–XVIII вв., татарская рукописная книга выступает как мощный фактор сохранения языка, религии и национальной культуры народа. Согласно источникам, с начала XVII века появляются рукописи с сочинениями татарских авторов и копии, составленные татарскими катибами.
-
«Божественный свет»: искусство шамаиля у татар
По идеологической значимости и сакральной роли народное искусство шамаиля в культуре казанских татар начала XX в. было сопоставимо с христианской иконой. При этом шамаили категорично отвергали всякие изображения живых существ
-
Страницы истории Чечни и Ингушетии: как ислам пришел на Кавказ?
Еще во второй половине ХIХ в. были зафиксированы чеченские предания о некоем Берсане, сыгравшем большую роль в исламизации чеченцев Нохчимохка (Веденский и Ножай-Юртовский районы ЧР). Согласно преданиям
-
От контроля к диалогу: как менялось отношение СССР к мусульманским организациям
С 1938 г. и вплоть до Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.) религиозной проблематикой занимался специальный Церковный отдел, созданный на рубеже 1921–1922 гг. в составе органов госбезопасности.
-
Ислам и музыкальная культура у татар: между запретом и традицией
Вопрос о дозволенности музыки в исламе можно считать одним из самых злободневных. На рубеже XIX–ХХ вв. область музыкального творчества оказалась полем острых дискуссий, в которые были втянуты самые разные слои общества.
-
Мектебе и медресе: становление конфессионального образования в России
Существовало два основных уровня учебных заведений: начальная школа – мектебе, среднее учебное заведение – медресе. Основными целями мектебе, как определяли сами мусульманские богословы, считалось...
-
Ислам в советское время: антирелигиозная комиссия и налогообложение для мулл
Для изучения настроений уммы коллегия Наркомнаца решила создать спецкомиссию, которая и была утверждена на заседании мусульманской коллегии Наркомнаца.
-
Трепетное отношение к книге: как татары сохранили свое письменное наследие
Распространение рукописных и печатных книг и других текстовых материалов сыграло решающую роль в становлении татарского народа, в превращении его в зрелую нацию.
-
Как применялись нормы шариата в Российской империи?
Изначальное стремление распространения православия и создания единого религиозного пространства не только сталкивалось с недовольством иноконфессионального населения, особенно мусульман, но и было неосуществимым среди больших масс населения.
-
«Книжная религия»: как развивалась книжная традиция мусульманских народов России
Становление литературного арабского языка в качестве языка многонациональной культуры Халифата способствовало вовлечению всех народов, населявших его, в сферу арабоязычного и арабографичного литературного творчества.
-
Неприкосновенность и государственная опека: как возводились мечети в начале ХХ века
С момента окончания строительства мечети, как и культовые здания других конфессий, получали статус неприкосновенности и поступали под государственную опеку, которая сводилась, главным образом, к полицейскому контролю.
-
Непростая судьба мечетей в России: какие условия ставили перед мусульманами?
Когда миссионеры столкнулись с сильным влиянием мусульман на новокрещеных, появился указ о запрете строительства мечетей в селениях, где мусульмане живут совместно с православными, а в Казанской, Нижегородской, Астраханской и Сибирской губерниях был осуществлен их массовый снос.
-
«За советскую власть, за шариат!»: отношения государства и ислама в советский период
Советское государство сосредоточило внимание, прежде всего, на регулировании количества духовных управлений и мечетей в их юрисдикции, воздействии на организацию системы хаджа, а также исламского образования.
-
Ислам в 90-е годы: новый статус, признание религии и охрана государством
В 1990-е гг. ислам получил статус, которым он никогда не пользовался прежде – ни в советский, ни дореволюционный период. Конституция РФ признает его исконной религиозной традицией российского общества и ставит под охрану государства. Начиная с президентства Б. Н. Ельцина...
-
Джадидизм, или как возникло мусульманское реформаторство
Если рассматривать ситуацию, сложившуюся на рубеже XVIII–XIX вв., то нельзя не обратить внимание, что у российских мусульман определяющими были три тенденции...
-
Законы шариата и запрет курения табака: какой была народно-освободительная борьба горцев
С гибелью первого имама Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада народно-освободительная борьба горцев не прекратилась. Ее знамя поднял Гамзат-бек, выходец из селения Гоцатль.
-
Народно-освободительная борьба на Кавказе: как это было
Горстка осажденных горцев мужественно сражалась, пока их оружие не пришло в негодность. Тогда Гази-Мухаммад с саблей наперевес бросился на штурмующих солдат и принял мученическую смерть.
-
История ислама на Кавказе: молитва за царя, запрет хаджа и накшбандийский тарикат
Распространение в Дагестане пьянства и разврата многие горцы также стали связывать с утверждением российской власти на местах.
-
Карательные экспедиции и публичные порки: покорение Кавказа
В конце 1824 г. в Чечне началось более-менее организованное выступление против колониальных властей. Очень скоро восставших поддержали ингуши, кабардинцы, аксайские кумыки и некоторые другие дагестанские общины.
-
Покорение Северного Кавказа: бои, восстания и потери
Политика, основанная исключительно на грубой военной силе, вызвала резкое неприятие со стороны горцев Дагестана и Чечни. Беспощадные действия царских генералов, часто применявших к «диким туземцам» принцип круговой поруки, приводили к стихийным выступлениям горцев.
-
Как происходило присоединение Кавказа к Российской империи
Включение Грузии в состав российского государства вызвало необходимость военного покорения остальных частей Кавказа. Сопротивление, которое пытались оказать северокавказские народы, жестоко подавлялось.
-
Как северокавказские народы переходили в подданство России
В 1604 г. начался так называемый «Шевкальский поход», целью которого было присоединение к России восточно-кавказских земель, необходимых для развития торговли с Персией...
-
История взаимоотношений мусульман Северного Кавказа с Российским государством
История взаимоотношений мусульман Северного Кавказа с Российским государством уходит своими корнями в глубь веков.
-
«Пришлось смириться»: каково было положение мулл в Российской империи?
В существовавшей в России духовной иерархии ислам вместе с иудаизмом находился лишь на третьей ступени, вслед за господствующим православием и стоявшими ступенью ниже другими христианскими исповеданиями.
-
Почему миссия христианизации поволжских татар провалилась
Даже в период самой жесткой в истории России атаки на ислам, мусульманское духовенство демонстрировало умение приспосабливаться к меняющейся обстановке и использовать малейшую возможность для восстановления утраченных позиций.
-
«Растекание джихада» и радикализация ислама: как это было
На протяжении целого десятилетия, примерно с 1995 по 2005 гг., Россия подвергалась систематическим атакам террористов, действовавших под лозунгом джихада.
-
Почему политика христианизации татар оказалась провальной?
Чем жестче в государстве проводилась христианизация, тем привлекательнее он для него становился. Понятие ислама слилось у татар с понятием национальности (миллета), и защита религии стала синонимом сохранения национальной идентичности.
-
«Опасная» сила: отношение к исламу и мусульманам в самодержавной России
Ислам начинает рассматриваться не просто как «инородное» вероисповедание, а как «опасная» сила для самой самодержавной власти.
-
«Борьба за веру Магомета»: как запрещали ислам во времена Петра I
В период царствования Петра I политика сместилась в сторону более активной христианизации язычников-анимистов и мусульман Среднего Поволжья. Наиболее острой фазы она достигла в 1740–50-е гг.
-
Борьба за веру: как исчезала татарская аристократия в Среднем Поволжье
Правительство стремилось русифицировать и ассимилировать хранителей традиций собственной государственности и духовной культуры.
-
Тотальные гонения на веру: как пытались ослабить позиции ислама в Среднем Поволжье
В 1550-е гг. мусульман и язычников, совершивших уголовные преступления, стали освобождать от наказаний в обмен на принятие христианства. Эта практика сохранялась до начала XX в.
-
От гонений к терпимости: отношения российского государства с исламом
Преобладающим трендом в религиозной политике государства была эволюция от жестких форм ее проведения к более гибким и прагматичным формам. Наиболее показательный регион с точки зрения динамики данного процесса – Среднее Поволжье.
-
Кто приобщил к исламу Астраханское ханство?
Для Астраханского ханства, вероятно, была характерна ситуация, свойственная Золотой Орде в более ранний период: сам город был оплотом ислама в государстве, а степь и вообще окрестности города были исламизированы очень слабо.
-
Как ислам завоевывал Сибирское ханство?
Наиболее важным для исламизации Западной Сибири стал именно золотоордынский этап, особенно в период правления хана Узбека, когда ислам становится при нем государственной религией.
-
«Буферное царство»: чем отличалось Касимовское ханство?
Касимовские татары, бывшие костяком государства, сохраняли свою веру. Когда в Казани во второй половине XVI в. исповедование мусульманской веры уже запрещалось царским правительством, сохранение мусульманских обрядов в Касимове входило в правительственную программу.
-
Ногайская Орда: от язычества к исламу
Ногайская Орда принадлежала к миру ислама и входила в систему мусульманских политических образований как ее полноправный и полноценный компонент. Источники единодушны в том, что жители ногайской земли «держатся закона Магомета»...
-
Ислам как стержень народной культуры в Казанском ханстве
Казанское ханство было страной развитой культуры. Благодаря системе мусульманского образования, население страны обучалось грамоте и основам религии.
-
Какую роль играл сеид в Казанском ханстве?
«Он пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку – а он сидит на лошади – и, склонив голову, прикасаются (к его руке)».
-
Правда ли, что главой духовенства в Казанском ханстве являлся человек из рода пророка Мухаммада ﷺ?
Казанское ханство, с одной стороны, возникло в регионе, где уже с X в. исповедовался ислам ханафитского толка (мазхаба), а с другой – его государственная практика продолжала традиции Улуса Джучи.
-
«Охраняемые»: как в Крымском ханстве относились к немусульманам?
Здесь постоянно проживали православные, католические общины, представители армянской апостольской церкви, а также сложившиеся под влиянием иудаизма национально-религиозные общины караимов и крымчаков.
