Фото: elsavva99 / elements.envato.com/ru.
Фактическое присоединение Кавказа к Российской империи началось в XIX в., когда военно-политическая ситуация в регионе кардинально изменилась. Включение Грузии в состав российского государства вызвало необходимость военного покорения остальных частей Кавказа. Сопротивление, которое пытались оказать северокавказские народы, жестоко подавлялось. В этих условиях главным очагом борьбы за независимость Северного Кавказа стал Дагестан, куда стекались представители многих других северокавказских этносов, не желавшие смириться с потерей своей свободы.
К началу XIX в. Дагестан представлял собой объединение множества разнообразных политических образований, связанных между собой кровными, культурными и экономическими узами, но в политическом отношении существовавших независимо друг от друга. Этому способствовали как полиязычность и полиэтничность Дагестана, так и отсутствие в его горной части условий для возникновения прибавочного продукта. Поэтому в Позднем Средневековье здесь начался распад крупных государственных образований на целый ряд небольших и разнообразных по своему типу и потенциалу политических структур.
В Нагорном Дагестане сложились союзы общин, известные в историографии как «вольные общества». Нередко для решения более сложных политических задач или для отражения какой-либо агрессии эти союзы общин объединялись в конфедерации. Некоторые дагестанские союзы общин стали играть заметную роль и на региональной политической арене. Одновременно в Дагестане существовали и феодальные владения: Аварское нуцальство, Казикумухское ханство, Кайтагское уцмийство, Мехтулинское ханство, шамхальство Тарковское. Для достижения своих военно-политических целей они нередко привлекали соседние союзы общин.
Как северокавказские народы переходили в подданство России
В течение первой четверти XIX в. некоторые феодальные владения вошли в состав Российской империи. Без особых проблем признали власть российского самодержца Южный и Приморский Дагестан. Уже в 1806 г. взамен ликвидированного Дербентского ханства было образовано одноименное градоначальство, немного позднее в российское подданство вошли Кюринское ханство и самурские союзы общин.
В Центральном Дагестане колониальные власти старались укрепить влияние своего верного союзника, шамхала Тарковского, состоявшего на царской службе. Практика назначения жалований и приема на службу применялась и по отношению к остальным дагестанским владетелям. Им щедро раздавались гражданские и военные чины. Царское правительство видело в них проводников своей колониальной политики и оказывало им всяческую поддержку. Хотя некоторые из них, например, кайтагский уцмий и казикумухский хан, пытались оказать сопротивление, но были разбиты. Заключение в 1813 г. Гюлистанского мирного договора с Ираном де-юре закрепило вхождение Дагестана в состав Российской империи. Османская империя и Иран окончательно отказались от своих притязаний на Кавказ.
Однако распространение российской власти в Нагорном Дагестане вызвало значительные затруднения. Несмотря на то, что правитель Аварии Султан Ахмед-хан еще в 1803 г. присягнул на верность императору, многие союзы общин горцев вели самостоятельную политику. Первоначально по прямому указанию императора Александра I главнокомандующему Грузии и Кавказской линии К. Ф. Кноррингу было разрешено «наказывать репрезалью всякое их предприятие в наших пределах», т. е. применять экономические санкции к дагестанским горцам, запретив или ограничив им торговлю с территориями, вошедшими в состав Российской империи.
«История ислама в России» под общей редакцией Р.М. Мухаметшина
Получение первого Откровения – основа, на которой строится вера во все остальные положения религии. Правильное понимание его и несомненная убежденность в истинности его составляет обязательное условие твердости веры в сообщения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о делах мира потустороннего и нормах шариата. Откровение, по сути, является единственным средством различения двух типов людей: человека-пророка – обладателя сверхчеловеческих способностей, который увещевает не от себя, а только лишь от Своего Господа (и при этом ничего не искажает, не добавляет и не скрывает) и обычного (простого) человека, мыслящего по-своему лишь в пределах своих человеческих возможностей и принимающего решения в соответствии со своим мнением и своими взглядами.
Пять столпов ислама (أركان الإسلام خمسة) — совокупность важнейших предписаний шариата, образующих основу ислама и являющихся священными для каждого верующего мусульманина. Шахада предписывает соблюдение строжайшего единобожия (Таухид). Смысл свидетельства заключается в вере в единого и истинного Всевышнего Аллаха, и в подтверждении пророческой миссии посланника Мухаммада. Человек, искренне произнесший аш-шаха́да(т), принявший его всем сердцем становится мусульманином.
По Исламу человек может совершать благие деяния и некоторые виды поклонений, саваб от которых он может посвятить умершим родственникам, знакомым и просто собратьям по вере. Однако необходимо учесть, что...
Существует ли объединение намазов? Если да, то когда их можно объединять?
Сообщается, что однажды Али (радыйаллаху анху) пришел к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и застав его плачущим, спросил: - О, посланник Аллаха! В чем причина того, что вы так сильно плачете? - О, Али! Во время Мираджа мне был показан Ад, и я увидел там женщин, которые подвергались различным наказаниям. И поэтому я плачу. - Каким же наказаниям они подвергались, о, посланник Аллаха?
Наверно, каждому знакомо, когда в порыве гнева или злости, мы говорим и выкрикиваем первое, что придет на ум, а потом горько об этом жалеем. Можно ли этого как то избежать? Как не быть жертвой своих слов? Как обезопасить себя от этого?
В Коране Всевышний говорит: «Будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (сура «аль Худжурат», «Комнаты», аят 9). Это не единственный аят, в котором Всевышний призывает верующих придерживаться справедливости. Например, в суре «Пчелы» («Ан-Нахль») также говорится: «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, - быть может, вы помянете назидание» (аят 90).
Как относится религия к мультфильмам? Смотреть мультфильмы ислам не запрещает, однако это если говорить в целом. Относительно каждого мультфильма решение должно приниматься отдельно...