В стенах Национального музея Республики Татарстан состоялась долгожданная презентация монографии «Мирас – наследие. Татарстан – Крым», посвящённой научной работе экспедиции по изучению татарской культуры в Крыму и Татарстане. Сама экспедиция проходила в 1924-1929 гг. под руководством таких специалистов, как И.Н. Бороздин, А. С. Башкиров и У. А. Боданинский.
Как было отмечено в ходе презентации, трёхтомный иллюстрированный труд представляет собой первую публикацию свода материалов экспедиции по изучению культурного наследия татарского народа времени существования таких государственных единиц, как Волжская Булгария (X-XIII вв.), Золотая Орда (XIII-XV вв.), и ранних татарских государств (XVI-XVII вв.).
Каждый из томов включает в себя результаты кропотливых и интересных научных исследований участников экспедиции, материалы изучения культурного наследия татарского народа. Что интересно, именно эта монография впервые на суд аудитории представила документальные свидетельства работ экспедиции в Татарстане и Крыму из многочисленных российских архивов.
Материалы, предоставленные различными архивами республики и России, включают в себя блок материалов по средневековой архитектуре, эпиграфике (закладные, посвятительные и надгробные плиты), изучению древней керамики и монетному делу на территориях Казанской губернии, ТАССР, Таврической губернии, Крымской АССР, Крымской области и т. д.
Монография предназначена для историков, археологов, этнографов, музееведов, специалистов по истории культурного наследия, а также для всех тех, кто имеет интерес к истории и археологии своего края. Труд имеет большую познавательную ценность для широкого круга читателей. Электронная версия издания представлена на сайте Института археологии Академии наук Республики Татарстан. Печатная версия же уже имеется на библиотечных полках, а для особо заинтересовавшихся Институт археологии готов предоставить монографию по личному запросу.
Ильмира Гафиятуллина
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Лицемер обладает тремя признаками:
Достоинства духа-намаза многочисленны и судьбоносны для тех, кто делает его своей ежедневной привычкой. «Духа» значит время восхода. Это добровольный намаз, состоящая от двух ракаатов, совершаемый между периодом времени от восхода до зухр-намаза, который читал пророк (мир ему) и советовал также своим сподвижникам.
Ислам – это образ жизни, свод предписаний, который дает ответы на все вопросы. Он регулирует каждую сферу жизни мусульманина так, чтобы у него не оставалось вопросов. Имея в распоряжении предписания относительного всякой вещи, даже самой обыденной и вроде бы незначительной, такой как чихание, например, мусульманин может выполнять ее наилучшим образом и получать за это награду. Это ли не благо и милость Аллаха?
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (Сура «Аль-Джума», аят 9).
Верующие прекрасно знают, что дуа – их оружие, посредством которого они взывают к Аллаху, оберегают себя и обретают желаемое. Какое дуа является наилучшим?
Некоторые мусульманские мужчины считают, прикрытие минимального аурата достойным обликом мусульманина. Однако так ли это на самом деле?
Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) засмеялся, а затем, улыбаясь, сказал своим сподвижникам: «Почему вы не спрашиваете о том, почему я смеюсь?» Когда сподвижники спросили Пророка о причине его смеха, он сказал...