Вопрос от Рустема:
Правда ли, что если человек не совершает намаз, то все, что он зарабатывает, является харамом для него?
Ответ:
Попробуем ответить на этот вопрос на примере джума-намаза.
Представим себе человека, который не совершает пятикратный намаз, и рассмотрим один полуденный намаз. До истечения последних минут времени этого намаза нельзя говорить о том, что все, что заработал человек в этот промежуток времени, является харамом. Что же касается того, что было заработано в последние минуты времени этого намаза, то, проводя аналогию с джума-намазом, можно сказать, что эти средства могут считаться харамом.
В соответствии с единодушным мнением всех факихов, если человек, слыша призыв на джума-намаз, продолжает работать, то все, что он заработает в этот промежуток времени, будет считаться харамом. Даже несмотря на то, что дело, которым он занимается, является халялем. Так как он делает это дело в тот промежуток времени, когда любые дела, за исключением намаза, считаются запрещенными.
Что же касается ситуаций, когда человек не может совершить намаз вследствие загруженности работой, то необходимо учитывать, что существуют некоторые виды работ, которые нельзя останавливать или откладывать, так как это может привести к большим убыткам.
Если и этого сделать невозможно, например, из-за невозможности остановить производственный процесс, то это считается уважительной причиной. В этой ситуации вместо джума-намаза работники совершают полуденный намаз.
Если работодатель обеспечил своим работникам возможность совершать намаз, но несмотря на это некоторые работники не делают этого, то для работодателя прибыль, полученная от труда этих людей, не будет харамом, так как в том, что эти люди не совершают намаз, его вины нет.
Islam-Today
Ханафитские учёные ясно высказались, что дано такое право – дарить вознаграждение от совершённого поступка другому человеку.
По преданию в одном из хадисов, вошедших в сборник Сахих и Муслим Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) находясь в Медине, беседовал с мусульманами. Увидев проходящую мимо похоронную процессию одного иудея Он (мир ему и благословение Аллаха) тут же встал.
Однажды когда великий богослов Хасан Басри шел по дороге вместе со своими товарищами повстречал сына одного очень известного человека, занимавшего высокий пост в государстве. Хасан Басри обменявшись приветствием, сказал сыну сановника, ехавшему вместе со всей прислугой:
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «сайидуль-истигфар». Это — самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя все дуа подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют — «Вершина молитв покаяния». В хадисе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), переданном Шададдом ибн Авсом, говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии — обращение раба к своему Создателю:
Многие мусульмане сталкиваются с такой проблемой отсутствия специально отведенных для намаза мест на работе и мечети поблизости. И из-за этого им приходится пропускать молитвы и восполняют пропущенный намаз дома. И пока нет возможности сменить работу. Такие мусульмане задаются вопросом, если нет возможности молиться на работе, могут ли они восполнить их по возвращении домой
Аллах Всевышний возгласил:"Йакуб! Вернись на свою родину! Тебе суждено умереть там. Навести могилу своего отца". Получив такое повеление, пророк Йакуб покинул Египет. В Иерусалиме он посетил могилы Ибрахима и Исхака. В то время достопочтенному Йакубу было сто шестьдесят лет.
Как быть человеку, который искренне хочет любить своих близких, но при этом так, чтобы не выходить за границы предписаний религии и морали? Чтобы эта любовь не была подвластна времени или иным изменениям?
Проснувшись с наступлением утра, я повторил эту дуа. А когда наступил вечер, Аллах даровал мне то, чего я пожелал. Я избавился от воцарившихся в моей душе горя и печали.