Как проявляется эгоизм в пропаганде радикальной идеологии? Какие аргументы против культа смерти актуальны сегодня? Каково значение джамаата в радикализации?
На эти вопросы ответил Аскар хазрат Сабдин, теолог, директор реабилитационного центра «Ансар» (Республика Казахстан, г. Актюбинск) в рамках прошедших в стенах Российского исламского института курсов повышения квалификации «Профилактика религиозного радикализма: теория и практика».
По словам Аскара Сабдина, люди, пропагандирующие эгоизм, направляют внимание мусульман на саму личность. Человек очень часто говорит «я», в его понятиях отсутствует слово «мы», хотя изначально концепция самого ислама вырисовывается вокруг джамаата. Само название «ахлю сунна валь джамаат» делает акцент именно на общество. Приоритеты общины ставятся выше, нежели какие-то личностные цели.
Общеизвестно, радикал не думает об общем вреде, который наносит. Не задумывается о совершаемом поступке, который в последствии окажет влияние на его детей, родителей, окружение. Чтобы дерадикализировать человека следует перенаправить внимание на социальную ответственность. Именно понимание того, что любое действие, бездействие оказывает большое влияние на умму – ключ к обезоруживанию.
Аскар Сабдин подчеркивает: «В чем смысл джамаата, если ты себя только считаешь правым? Какой смысл в аятах и хадисах? Прежде всего для осознания того, что человек является неотъемлемой частью общины, следует правильно понимать значение термина «джамаат». Сегодня данное понятие деформировано».
В качестве яркого примера теолог упоминает хадис: «Сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (аль-Бухари 6011 и Муслим 2586).
Люди, совершая преступления, не думают о близких, о мечети, в которой обучались, о том, что после его действий весь джамаат попадает под подозрение.
«Необходимо уделять внимание социальной ответственности у молодежи. Сейчас время индивидуализма, поэтому принцип общинности нужно пропагандировать больше. Цели смертника ограничены им самим, он один хочет попасть в Рай, для него невинные люди ничего не представляют. Следует дать понятие о том, что действия человека непременно окажут влияние на его окружение», – подчеркивает Аскар Сабдин.
В идеях радикально настроенных людей прослеживается культ смерти. Их идеология переиначивает понятия «жизнь» и «смерть».
Человек, пренебрегая жизнью, начинает видеть в смерти что-то сакральное. У него резко падает чувствительность к преступлениям, для него жизнь перестает быть ценностью.
«Аллахумма, Раббана атина фид-дунья хасанатау уа филь-ахирати хасанатау уа кыйна ‘азабаннар».
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».
Аскар Сабдин уверен в том, что в обществе часто баланс в словах «дай нам добра в этом мире и в последующем» нарушается.
Если мусульманин изначально должен нести ответственность за оба мира, то в радикальной идеологии баланс нарушается, и человек 99% своего внимания посвящает загробной жизни и лишь 1% – мирской. Хотя во многих аятах и хадисах восхваляется труд, стремление к успеху.
Аскар хазрат сделал акцент и на том, что сегодня имамам следует уделять особое внимание проповедям. Темы жизни и смерти должны быть в равновесии. Напоминая об ахирате, нельзя забывать про мирскую жизнь. Баланс важен для человека, чтобы не впадать от одной крайности в другую.
Язгуль Закирова
Привлекая внимание к фильму «Завоевание-1453», Ричардсон заявляет о том, что в Библии описано, как Турция будет расти и становиться могущественной
Алламах Мухаммад Амин Ибн Абидин аш-Шами, рахимахуллах: «Женщине не следует поднимать руки до уровня плеч. Ей не следует поднимать рукава. Ей следует располагать руки на груди, положив одну ладонь на другую...
Однажды к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) явился неизвестный бедуин и спросил: «О, посланник Аллаха! Правда ли что будет искупление грехов-каффарат того правоверного, который читает ежедневно пятикратный намаз, а...
Обязана ли женщина жить вместе с родителями мужа, и имеет ли она право потребовать от мужа снять отдельное жилье?
Совсем немного отделяет нас от благословенного месяца Рамадан (9-й месяц исламского календаря). Наверное, нет ни одного другого времени, которого мусульмане ждут так, как почтенный Рамадан. Это месяц, полный бесконечных милостей и благословений Аллаха, период духовного очищения и обогащения, время новых возможностей. Рамадан – это начало отсчета.
Сентябрь в нашей стране традиционно считается самым «учебным» месяцем – именно в это время во всех школах, училищах, вузах и иных учебных заведениях отмечается начало нового учебного года. Наверное, у многих из нас в душе при виде нарядных детишек, спешащих в школу, пробуждаются приятные воспоминания о школьных годах.
Несмотря на то, что вероубеждение и религиозная практика Ислама, христианства и иудаизма отличаются, в молитве всех этих трех авраамических религий есть схожие моменты. Например, употребление слова “амин”.
Мухаддис Кади Ияд говорит: «Хадисы Пророка (мир ему), в которых сообщаются сокровенные знания, подобны бездонному морю с неисчерпаемым запасом воды. Рассказы о чудесах Пророка (мир ему), связанных с передачей сокровенных знаний, дошли до нас через многих людей, которые абсолютно не могли объединиться на основе лжи.