Почтенная Умм Салама (да будет доволен ей Аллах!) говорила:
«Когда при смерти у великодушного посланника заплетался язык и его голос был охрипшим, он дал три последних совета:
الصَّلاَة الصَّلاَة وَ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ لاَ نُكَلِّفُو هُمْ مَا لاَ يُطِيقُونَ اللهُ اللهُ فِي النِّسَاءِ فَانَّ هُنَّ عَوَانٍ فِي اَيدِيكُمْ يَعْنِى اُسَرَاءَ اَخَذْتُمُوهُنَّ بِاَمَانَةِ لِلهِ وَسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ
«Намаз, намаз и еще раз намаз. Не попирайте прав тех, кто зависит от вас. Бойтесь Аллаха по отношению к своим женам, они (каким-то образом) потеряли с вами свободу. Вы взяли их по договору с Аллахом и сделали их дозволенными для себя именем Аллаха. (Бойтесь Аллаха, относитесь к ним хорошим образом.)» (Ибн Маджа)
Айша (радыйаллаху анха) сообщает, что перед смертью посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), голова которого лежала у нее в руках, говорил: «Ля Иляха Илляллах. Как же тяжела смерть». После этого он произнес: «Маар-Рафикиль-Аля» и скончался.
Айша (радыйаллаху анха) рассказывала:
«Когда посланник Аллаха болел, то часто клал свою голову мне на колени. Иногда он терял сознание. Однажды придя в себя, он посмотрел в потолок и сказал: «О, Аллах! (Я хотел бы оказаться в) Рафику Аля».
Услышав эти его слова, я сказала сама себе: «Значит, ему было показано его место в Раю, и он уже не хочет оставаться с нами». Затем я вспомнила, что посланник Аллаха говорил при жизни: «Ни один пророк не умрет, не увидев своего места в Раю. После этого ему предоставляется выбор: либо продолжить жить в этом мире, либо перейти в иной мир»».
Как уже было сказано выше, последними словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в этой жизни, стали слова: «Йа Аллах! Маар-Рафикиль-Аля». Рафику Аля – это джамаат пророков, которые будут находиться в высочайшем месте Рая (Бухари, Магази, 83-84; Даават 29; Рикак 41; Муслим, Фадаиль 87).
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Наверно, малодушие – это та самая черта характера, которая объединяет в себе целую группу других негативных черт, которые в свою очередь можно объединить словом «дурной нрав»
Сунна пророка Мухаммада (мир ему) напоминает нам, что человечество было ниспослано на землю, чтобы охранять творения Аллаха. Обращение к животным с добротой и милосердием являются одной из обязанностей этой миссии. Слова и поведение Пророка Мухаммада (мир ему) дали понять, что причинение вреда и страдания не только является неприемлемым, но за это мы предстанем перед Аллахом.
Инфографика от Islam-Today.ru
Самооценка представляет собой серьезную психологическую проблему для многих мусульман сегодняшнего дня. Это определяется по тому, что запросы, связанные с самооценкой, - одни из лидирующих среди обращений. Высокая самооценка помимо того, что дает ощущение уверенности, оптимизма, часто становится почвой для высокомерия, заносчивости, пренебрежения к другим.
Абу Давуд в своем «Сунане», в главе «Совершение жертвоприношения за умершего человека», приводит следующий хадис:
Мне 32 года, я верующий мусульманин. Совершаю намазы, держу уразу, делаю все, чем бы доволен был Создатель. Но эта жизнь не представляет для меня интереса, постоянно думаю о смерти, не знаю, что делать...
Состояние верующего иногда бывает подвержено глубокой тоске от того, что он не может обезопасить себя от совершения грехов и недовольства Аллаха. Именно поэтому верующий предпринимает следующие активные меры, чтобы минимизировать количество грехов.
Сподвижник Пророка Мухамада (мир ему) часто прислушивался к чужому мнению. Его жизнь – это кладезь мудрости, частью которой мы хотим поделиться и с вами.