Священный Рамадан – это месяц Божественной милости и Его бескрайних щедрот. Как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Начало Рамадана это милость, середина прощение, а заключительная часть – спасение от огня Ада».
И хотя Рамадан это месяц, блага которого несравнимы ни с одним другим месяцем, но именно последние десять дней этого Священного месяца имеют особое значение.
Всевышний Аллах во втором аяте суры «аль-Фаджр» клянется именно этими десятью ночами: «Клянусь десятью ночами!» (сура аль-Фаджр, аят – 2), а Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил их в поклонении.
Причем до самого последнего Рамадана Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посвящал эти последние десять ночей итикафу. А в последний год своей жизни его итикаф состоял из 20 дней.
Желательно в эти дни совершать намаз с джамаатом, и уделить как можно больше внимание ночному поклонению.
По преданию от Благословенной Аишы (да будет ею доволен Аллах) чаще всего в такие дни Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносил следующую молитву:
«Аллахумма иннака ‘афуввун тухиббуль-‘афва фа‘фу‘анни».
Что в переводе означает: «О, Аллах! Ты Прощающий, Щедрый. Ты любишь прощать. Прости меня»
По преданиям от ибн Аббаса последние десять дней Благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил длительное время за чтением Священного Корана, совершал благие дела, а ночи проводил в поклонении.
Также по преданиям известно, что в 23, 25 и 27 ночь Рамазана, когда предположительно следует ожидать ночь предопределения, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в мечети Набави вставал на намаз вместе с сахабами, прочитывал восемь ракаатов нафиля намаза.
Важно хотя бы раз в году провести эти десять дней максимально отдалившись от мирских забот и проблем, всецело посвятив себя самоанализу и духовному совершенству. И нужно это нам самим, ибо Всевышний не изменит нас, пока мы сами не изменим себя.
Islam-Today
Ученые, которые установили законы ислама, определили таклид как готовность поступать в соответствии со словами имама без требования далиля (довода). Ссылаясь на данное объяснение, некоторые люди стали говорить, что подобное следование какому-то человеку без доказательств есть чуть ли не отступление от веры, многобожие - поклонение человеку, а не Аллаху
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
Благословенный Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал как-то: «Наихудший сосуд, который может быть наполнен потомком Адама [человеком] — это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Если больше, то: треть [желудка] — для пищи, треть — для питья и треть — для дыхания» (хадис от аль-Микдама, Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи).
В Коране Аллах Всевышний говорит о том, что обязательным условием принятия дуа рабов, является
На первый взгляд причина такого ажиотажа не совсем понятна. В Саудовской Аравии мечети находятся буквально на каждом шагу и автомобилистам не было никакой необходимости останавливаться посреди оживленного шоссе для того, чтобы совершить намаз.
Передано от Абу Шурейха: поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает благодеяние своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает хороший прием своему гостю. Срок оказания гостеприимства составляет три дня, наградой ему послужит один день, а всё, что сверх этого, станет для него садакой».
Я совершаю грех, затем, огорчившись, совершаю покаяние, но потом опять возвращаюсь к этому греху. Вроде бы сердцем я верю в Бога, но телом ленюсь поклоняться Ему. Но душа и сердце стремятся к Нему. Я нуждаюсь в ваших советах…
Пророк Мухаммад (мир ему) постоянно поминал и обращался ко Всевышнему Творцу. Он просил Его благословения в любой ситуации и при любых обстоятельствах. Этому же Мухаммад (мир ему) учил и всех вокруг, призывая помнить о могуществе Аллаха...