Продолжаем вас знакомить с историей татарской общины эстонского города Нарва. В 1928 году община была официально зарегистрирована как «Нарвский Магометанский Приход» («Narva Muhamedi Kogudus»).
Читайте также: Мусульмане Эстонии: из истории татарской общины Нарвы
Большую роль в создании общины сыграла татарская община Финляндии, в частности имам Вали Ахмед Хаким. На собранные пожертвования мусульман Эстонии и Финляндии община смогла приобрести отдельное здание.
Вот что об этом в 1928 году писала эстонская пресса:
«Нарва – центр ислама. Мусульмане создали в Нарве мечеть и основали школу.
Татары, проживающие в Эстонии, которых насчитывается более 300 человек выбрали нашу Нарву центром своего пробуждающегося самосознания и культурной жизни. В настоящее время в Нарве проживает 76 татар, а в Таллинне - 100 татар, меньше в других частях Эстонии. Сегодняшние эстонские татары нашли свою родину на севере.
…Татары-мусульмане, теперь пытаются сплотиться, чтобы сохранить свое происхождение. Прошлой зимой в Нарве был создан магометанский приход с целью удовлетворения религиозных, благотворительных, образовательных и воспитательных потребностей своих членов. Для достижения этой цели община может создавать свои собственные молитвенные дома и места захоронения, а также школы, читальные залы, библиотеки, приюты и т.д.
В настоящее время нарвский магометанский приход празднует в своем частном доме в молитвенной комнате, но есть намерение собственными силами построить мечеть. С этой целью мы также надеемся получить материальную поддержку от мусульман в соседних странах. Также у татар есть желание открыть собственную школу. Первоначально в основном в виде более коротких курсов. Учитель будет приглашен либо из Финляндии, либо из Германии. В ближайшее время пару местных девушек отправят в Финляндию, чтобы познакомиться с жизнью тамошних мусульман.
Это интересно: Мусульмане Эстонии: как татары превращали пожарное депо Таллина в мечеть
Нарвский магометанский приход в настоящее время возглавляют З. Шахмаер (Закир Фатхулла Шахмай – председатель), З. Сейфуллин (Зиннатулла Сайфулла – заместитель председателя), М. Хаердинов (Мустафа Хайретдин – казначей) и С. Нисаметдинов (Сафа Низаметдин – секретарь), приходской священнослужитель И. Девлетшин (Исмагил Давлетшах)» [Газета «Северный дом» («Põhja Koda»), 1928 год].
А вот что через год (1929 год) о мусульманской общине татар Нарвы писала газета «Северная Эстония» («Põhja Eesti»):
«В 1928 году в Нарве была основан магометанский приход. Теперь вокруг него собрались все сторонники мусульманства, живущие в Нарве и Эстонии, в основном татары. В нынешнее время около 100 татар живут в Нарве и столько же в других городах и сельской местности Эстонии.
Магометанским приходом Нарвы руководит З. Алихожин (Зариф Алихожин – возглавил общину после Закира Шахмая), а секретарем общины является ученик Сафа Нисаметин (Сафа Низаметдин), который год назад окончил среднюю школу Нарвы.
Возникла также проблема образования мусульманской молодежи. Кроме того, раньше дети ходили в русские школы, но теперь татары больше не отправляют своих детей в русские школы. Теперь было решено создать свою собственную школу для мусульман.
…в Нарве организован трехмесячный курс обучения, где детей будет обучать Сейфулла (Зиннатулла Сайфулла), вице-президент прихода. Кроме того, община решила основать в Нарве мечеть.» [Газета «Северная Эстония» («Põhja Eesti»), 1929 год].
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников.
Среди тех, кому суждено было быть потопленным волнами бушевавшей стихии, оказался и сын пророка, Кенан, который вопреки настоянию отца захотел спастись на вершине горы...
Женщинам разрешены любые виды украшений. Однако этих украшений не должны видеть посторонние люди. Они могут носить их, скрывая от посторонних. Однако запрещено, чтобы эти украшения...
Когда она дочь, она открывает дверь в Рай для ее отца. Когда она жена, она завершает половину Веры ее мужа. Когда она мать, Рай лежит под её ногами. Аллах Всевышний одарил нас огромным благословением – быть женщиной. Мы – дочери, из-за которых наши отцы обретают рай, мы – жены, созданные из его ребра, мы – матери, к которым дети должны относиться лучше всего. Мы – любимые создания всевышнего Аллаха, которые Он предписал защищать, оберегать и любить.
Не будет ли закрыта книга деяний у моей покойной мамы, если я за нее периодически буду читать аяты из Священного Корана?
Однажды моя подруга дала мне совет относительно поведения с мужем и сказала, что к мужу нужно относиться как к особенному гостю. Поначалу эти слова показались мне странными, но со временем я осознала их мудрость и смысл.
Вин Дизель назвал наступление Рамадана очень важным праздником
Габдуррахман (р.г.) передал, что, поистине, наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то попросит вас, то подайте ему то, что он просил, или ответьте ему добрым словом. Ибо среди вас существуют создания, не люди и не джинны, которые смотрят на ваши деяния».