Многие ошибочно полагают, что первым дворцом, построенным турецкими султанами в Стамбуле, является дворец Топкапы. На самом деле это не так. Когда после завоевания Константинополя (Стамбул) турками в 1453 году, стал вопрос о месте жительстве султана и его двора, султан Мехмед II первоначально для этого выбрал место в центре старого города. Сейчас здесь расположены ректорат и несколько корпусов Стамбульского университета, а также к ней примыкают территория мечети Бейазыт и часть комплекса мечети Сулеймание.
В исторической литературе этот первый османский дворец стал известен как «Старый дворец» («Сараи-и атик»). Это название он получил после строительства дворца Топкапы. К сожалению, о Старом дворце сохранилось не так много информации.
Если опираться на сохранившиеся изображения и письменные описания дворца, то можно с уверенностью сказать, что это была довольно большая территория почти квадратной формы, окруженная со всех сторон высокой каменной стеной. На этой территории кроме основного здания дворца с хорошо охраняемыми апартаментами гарема находились ряд особняков и вилл, административные здания, а также охотничий сад с дикими животными.
Благодаря историкам того времени Михаилу Критовулу, Дуке и Турсун бею, мы имеем некоторую информацию о начале строительства Старого дворца. Согласно Михаилу Критовулу, сразу после захвата Константинополя, султан Мехмед II затеял в городе некоторые строительные работы, в том числе строительство нового дворца. Для этого было выбрано самое красивое место в городе, а строительные работы завершились в 1455 году.
Дука сообщает, что по своей площади территория дворцового комплекса соответствовала размеру 8-ми ипподромов (имеется ввиду константинопольский ипподром). Наиболее детальное описание дворцового комплекса мы находим у Турсун бея. Он пишет, что султан специально выбрал холмистое место, с которого открывался вид на Мраморное и Черное моря.
Сам дворец был прямоугольной формы и имел крепкие каменные стены. В составе комплекса находился гарем и личные покои султана. Кроме того, для особых приближенных султана (ич огланы), на территории дворцового комплекса были построены особняки и виллы. Также были возведены отдельные здания для тронного зала и государственных совещаний (диван). К дворцовому комплексу примыкала специальная охотничья зона с различными дикими животными.
Итальянцы Джиованни Мария Ангиолелло и Джиовантонио Менавино, служившие некоторое время непосредственно в Старом дворце, особо отмечали дворцовый сад, в котором обитали дикие животные и редкие птицы. А Ибн Кемаль писал, что после того, как султан Мехмед II решил превратить Константинополь в свою столицу, то построил свой дворец на возвышенности в центре города. По его словам это было довольно большое по площади место, с которого открывался широкий вид на море и на сушу. Согласно Ибн Кемалю, все здания в дворцовом комплексе имели высокие крыши и были построены вокруг общего двора.
За всю свою историю Старый дворец пережил множество крупных пожаров. В ночь 5 февраля 1540 года дворец полностью сгорел и вскоре был восстановлен практически в первозданном виде. Но из-за того, что на территории бывшего дворцового комплекса была построена мечеть Бейазыт, а также часть территории перешла к комплексу мечети Сулеймание, его площадь значительно уменьшилась.
Многих интересует еще один вопрос: почему, несмотря на уже существовавший Старый дворец, султан Мехмед II решил построить еще один дворец? Основываясь на исторические источники XVI века, можно сделать вывод о том, что султан Мехмед II со временем понял, что центр управления империи не должен находиться посередине города. Это приносило одинаковые неудобства как жителям дворца, так и горожанам. К тому же в те годы среди монархов все большее распространение получает практика строить свои резиденции вне города или же на его окраине.
Самое раннее изображение Старого дворца относится ко времени правления султана Мехмеда II и было сделано венецианским художником Джиованни Андреа Вавассором. Его гравюра была напечатана в 1520 году. Второе изображение относится к 1537 году, и было сделано Матракчи Насухом. Пожалуй, самое известное изображение Старого дворца принадлежит шведскому художнику Корнелию Лоосу, которое создано в 1710 году. Сейчас работа хранится в Стокгольмском национальном музее.
В начале XIX века Старый дворец полностью потерял свое значение. После того как в 1866 году здание полностью разобрали, на его месте французским архитектором Буржуа было построено здание ректората Стамбульского университета. И сейчас уже в Стамбуле практически ничего не напоминает о былой истории первого османского дворца.
После строительства дворца Топкапы Старый дворец долгое время продолжал выполнять функцию гарема. Лишь в середине XVI веке из-за желания Хюррем Султан находиться ближе к мужу, султанский гарем переехал в дворец Топкапы.
В последующем матери, жены, дочери и наложницы умерших или свергнутых султанов традиционно отправлялись в Старый дворец. Однако бывали случаи, когда их могли выдавать замуж за государственных сановников.
Иногда в Старом дворце проводили свадьбы дочерей султанов. Известно, что здесь в 1586 году прошла свадьба Ибрагим паши и Айше Султан, дочери султана Мурада III, а в 1593 году свадьба Халиль паши и Фатмы Султан.
Доктор Сесил Осборн в своей книге «Искусство понимания своего супруга» рассказывает о том, как женщине, следуя универсальным правилам, быть счастливой в браке. Приведем некоторые, несколько видоизменив под мусульманские каноны. В предисловии Сесил Осборн анализирует, какой бывает любовь: зрелой, подростковой, взаимной и неразделенной… Любовь подростковая - это сильное эмоциональное переживание, страсть, подвластность эмоциям, ощущение безграничного счастья от взаимности чувств, невозможность сосредоточиться на чем – то, так как все мысли только о любимом.
Положение и статус родителей в исламе очень высоки, даже после их ухода из жизни. Доброе отношение к родителям — это лучшее из дел, лучшее из способов приближения к Аллаху и величайшее из видов поклонения. Об этом говорят хадисы и суры Священного Корана.
Все на земле имеет свое начало и конец, в том числе и человечество. Праотцом человечества, согласно Корану и другим священным писаниям, является пророк Адам (мир ему и благословение). В Коране рассказ о появлении первого человека начинается с того, что однажды Всевышний сообщил ангелам о своем решении сотворить людей. «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника» (Коран 2:30)ю
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
У посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на протяжении его жизни, волосы были различной длинны. Во многих риваятах говорится о том, что волосы у него были длинные. При этом сообщается, что самыми короткими его волосы были, когда достигали до мочек ушей, а самыми длинными, когда достигали плеч.
Передано, что Пророк (мир ему) сказал: «Я удивляюсь положению мусульманина! Всё в его положении является благом, ибо если происходит с ним нечто радостное, он благодарит (Аллаха), и это становится благом для него, если же постигает его какое-нибудь горе, он проявляет терпение, и это тоже оборачивается для него благом».
Хасан аль-Басри родился в эпоху правления халифа Умара бин аль-Хаттаба. Есть много мудрых цитат, рассказанных Хасаном аль-Басри, которые поистине являются жемчужинами мудрости.
По преданию, Иисус (мир ему) научил своих учеников ежедневной молитве ко Всевышнему, где отдельно содержалась просьба о даровании ежедневной пищи: «Хлеб наш насущный дай нам на каждый день».