Ответ:
Для совершения обрезания не существует установленных возрастных границ. Обрезание можно делать как в детском, так и в зрелом возрасте.
Не существует единого мнения о том, в каком возрасте лучше делать обрезание. Это зависит от обычаев и традиций того или иного народа и страны. Например, в некоторых местах делают обрезание, когда ребенку исполняется десять дней от роду, а в других в возрасте тринадцати лет.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сделал обрезание своим внукам Хасану и Хусейну на седьмой день после их рождения.
Достигнув половозрелого возраста, ребенок станет ответственным за выполнение предписаний шариата, и будет обязан выполнять все божественные повеления. Поэтому лучше сделать ребенку обрезание до того, как он достигнет половой зрелости, чтобы он стал мукалляфом уже будучи обрезанным.
Однако родителям следует знать, что лучше всего сделать обрезание ребенку в первые дни его жизни. Таким образом, ребенок, начав познавать себя и дойдя до возраста тамйиз, будет знать, что ему было сделано обрезание. И уже достигнув половозрелого возраста, не будет испытывать каких-либо психологических неудобств.
Если ребенок не был обрезан до трехлетнего возраста, то в этом случае специалисты рекомендуют делать обрезание не раньше, чем ребенку исполнится семь лет. Так как до трех лет ребенок полностью не осознает происходящее. Однако в возрасте от трех до семи лет он уже понимает, что от него отрезают частичку тела, и это может привести к травме.
Когда же ребенок достигает семилетнего возраста, то он уже полностью воспринимает и осознает происходящие события. Поэтому он будет воспринимать обрезание не как какой-то недостаток, а как момент, который переживает в своей жизни каждый мужчина.
Islam-Today
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Во время появления Ислама были временные браки. Когда человек приезжал в чужую местность, он заключал брак с местной женщиной на время, пока он находился там. Эта женщина оберегала его имущество и выполняла свои обязанности. Это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят: «Они оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (Сура «Аль-Муминун»: 6). (После ниспослания этого аята временные браки были запрещены.)
Людям, которые хотят совершить намаз с джамаатом, желательно идти в мечеть спокойно и смиренно. Абу Катада говорил следующее: «Однажды, когда мы совершали намаз вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует!), он услышал позади себя шум бегущих людей. После завершения намаза пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) спросил их:«Что с вами происходит?» Они ответили: «Мы спешили, чтобы успеть на намаз». Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Впредь не поступайте так. Идите на намаз спокойно и не спеша (с достоинством). Совершите вместе с имамом ту часть молитвы, на которую вы успели, а пропущенные часть восполните позже!»[1]. Абу Хурайра говорил следующее: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть никто из вас не бежит на намаз после того, как произнесут икамат!
Аль- Касани поэтому поводу написал в своем труде под названием «Бада’иу-Санаи» следующие строки: «Помимо сунны утреннего намаза, остальные намазы-суннат не исполненные своевременно не требуют восполнения. Не важно пропустили вы только сунну или целиком весь намаз».
Каждая религия содержит определенные руководства по отношению к роскоши, накопительству, деньгам и богатству. Ислам выделяет в человеке три составляющих: душу, разум и тело. Соответственно каждая составляющая имеет свои потребности. Разум нуждается в знаниях и размышлениях, душа – в вере в бога, тело – в еде, воздухе, одежде. Работа в Исламе является не просто весомой частью в жизни человека, она является обязанностью.
Взаимоотношения между родителями и детьми, как бы нам того не хотелось, не всегда бывают безоблачными. Порой у нас не хватает терпения, и в пылу обиды можем сказать что-нибудь тем, кто так дорог нашему сердцу. Однако стоит помнить, что...
Есть ли смысл пытаться сделать что-то в этом мире, если мне, возможно, предопределено попасть в Ад?
Прежде чем говорить об исламском взгляде на внеземные формы жизни, мы должны четко знать, что они из себя представляют. С научной точки зрения, внеземные существа имеют материальное существование в пространстве и времени на некоторых планетах, кроме Земли. Эти существа могут быть простыми одноклеточными, похожими на бактерии. А что же об этом говорит Коран?
Каким образом возникают молнии? Какова их связь с градом? И что об этом сказано в Коране? Продолжаем публикации из книги "Чудеса Корана".