Фото: Эндже Гиззатова.
Айя-София (бывший собор Святой Софии) — не просто архитектурный памятник. Это живой свидетель истории, который на протяжении полторы тысячи лет был центром религиозной, политической и культурной жизни сначала Византийской империи, а затем Османского государства.
Многие ошибочно полагают, что храм был назван в честь конкретной личности, некой святой Софии. На самом же деле собор Айя-София назван в честь Премудрости Божией, а «Айя-София» с греческого языка дословно переводится как «Святая Премудрость». Таким образом собор был посвящен, непосредственно Богу и Его Мудрости, а не какому-то конкретному человеку.
Шадывран — фонтан во дворе мечети, предназначенный для ритуального омовения. Фото: Ильдус Хисматуллин.
Для мусульман всего мира это место имеет особое духовное значение, связанное с завоеванием Константинополя и превращением его в оплот ислама. Сегодня, в ноябре 2025 года, когда идет масштабная реставрация, мы приглашаем вас открыть малоизвестные факты об Айя-Софии – те, что редко упоминаются в путеводителях, но раскрывают ее глубокую связь с историей христианства, ислама, легендами и инженерными чудесами.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Мало кто знает, что, прежде чем появился знакомый нам величественный собор, на этом месте последовательно сменились три храма:
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Современникам строительство Айя-Софии показалось чудом. Архитекторы Исидор Милетский и Анфимий Тралльский создали принципиально новый тип храма — купольный, практически квадратный в плане, что произвело революцию в христианской храмовой архитектуре.
Для строительства использовались материалы со всей империи. Мрамор доставляли из Проконнеса, Нумидии, Кариста и Иераполя. Из Рима привезли восемь порфировых колонн языческого из храма солнца. Из Эфеса доставили восемь колонн из зеленого мрамора.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
После завоевания Константинополя в 1453 году султан Мехмед II Завоеватель превратил собор в мечеть. Несмотря на это преобразование, он издал указ о веротерпимости, согласно которому все немусульмане, жившие в Стамбуле, наделялись правом на свободу религии и вероисповедания.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Мало кто знает, но в османский период Айя-София функционировала не только как мечеть, но и как кюллие – комплекс зданий с центром в мечети, где изучались многие науки: от астрономии до фикха (исламского права), от математики до калама (исламского богословия). Таким образом, она стала местом изучения Божественной Мудрости, сохранив свое право на имя Айя-София, что означает «Святая Премудрость».
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Решением правительства Мустафы Кемаля Ататюрка в 1934 году мечеть была закрыта для моления сначала для реставрационных работ, а затем в 1935 году она была преобразована в музей. Это решение вызвало неоднозначную реакцию в турецком обществе.
В 2020 году, после 85 лет функционирования в качестве музея, Айя-София вновь стала мечетью. Это событие было встречено с радостью многими мусульманами Турции и всего мира, увидевшими в этом восстановление исторической справедливости.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Купол мечети, диаметром 31 метр, кажется парящим благодаря скрытым ребрам и легким материалам, таким как пемза, — это позволило ей пережить множество землетрясений, включая разрушительные в 558 и 1509 годах. Османы усилили конструкцию, добавив 24 контрфорса под руководством великого архитектора Мимара Синана в XVI веке, чтобы защитить мечеть от будущих бедствий.
Часы для обеденного и вечернего намазов. Фото: Ильдус Хисматуллин.
Мало кто знает о следах викингов в истории мечети. В IX веке викинг по имени Хальвдан, наемник византийской армии, оставил надпись на мраморе второго этажа: «Хальвдан был здесь». Это руническое граффити, сделанное язычником в тогда еще христианском соборе, сохранилось до османских времен и теперь напоминает о том, как Айя-София привлекала путников со всего мира, даже до ее превращения в мечеть.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Айя-София полна легенд, которые добавляют ей мистицизма. «Плачущая колонна» на северо-западе постоянно влажная с 1200 года — по христианскому преданию, это слезы Марьям (а.с.).
Айя-София пережила множество трансформаций, но ее исламский период полон интригующих деталей. Например, после завоевания Мехмедом II в 1453 году в мечети были добавлены огромные каллиграфические медальоны с именами Аллаха, пророка Мухаммада ﷺ и четырех праведных халифов.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Эти медальоны, диаметром до 7,5 метров, оказались слишком большими, чтобы их можно было вынести через двери, когда в 1935 году здание стало музеем — попытки провалились, и они остались на месте, символизируя неизменность исламского присутствия. Также, когда начался процесс трансформации храма в мечеть, османы осознанно сохранили христианские мозаики закрыв их лишь тонким слоем штукатурки.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
В 2025 году Айя-София переживает самую масштабную реставрацию в своей истории, начатую в апреле-мае под руководством архитектора Хасана Фырата Дикера. Фокус — на укреплении купола: снимают свинцовое покрытие, проверяют опоры и добавляют стальные конструкции для защиты от землетрясений, учитывая риски Стамбула.
Работы без фиксированного срока, с лесами внутри, но мечеть остается открытой: намаз совершается ежедневно, а посетители могут любоваться интерьером, включая мозаики и каллиграфию. Это не мешает духовной жизни — напротив, подчеркивает заботу о наследии.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Айя-София сегодня – это не просто архитектурный памятник, а живой символ диалога цивилизаций, религий и эпох. Ее стены, которые видели и христианские богослужения, и исламские намазы, являются напоминанием о том, что истинная Мудрость (София) едина, хотя и может проявляться в разных формах. Для мусульман это место особенно дорого как свидетельство силы веры и уважительного отношения исламской цивилизации к наследию предыдущих эпох.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Как отмечают видные представители турецкой интеллигенции, «двери Айя-Софии всегда будут открыты для посещения каждого, кто желает найти свой путь к Всевышнему». В этом и заключается непреходящая ценность этого уникального сооружения – быть мостом между культурами и эпохами, напоминая нам об общих истоках человеческой духовности.
Фото: Ильдус Хисматуллин.
Дамир Гайнутдинов
«Благодаря Вахибе я познал ислам. Я прочитал Коран и проникся этой великой религией. Благодаря исламу я приобрел душевное спокойствие в трудные для меня моменты жизни». Родители Вахибы дали согласие на брак дочери с Рибери. И сразу после свадьбы карьера Франка пошла вверх.Для Рибери ислам – это не просто шутка и возможность жениться на любимой, футболист искренне почитает законы ислама и старается следовать всем указаниям Корана.
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
К сожалению сегодня, алкогольные напитки продаются практически во всех торговых точках, начиная с больших супермаркетов и заканчивая небольшими магазинчиками. Те, кто наряду с дозволенными напитками и продуктами, продают алкогольные напитки, берут на себя бремя греха.
Ирина Медведева, директор Общественного института демографической безопасности, в одном из выступлений сказала следующее: «Мы живем в обществе, в котором грубые психиатрические симптомы – именно те симптомы, которые принадлежат настоящей психиатрии, выдаются за эталоны моды и поведения». С этим утверждением трудно не согласиться, если выйти за рамки сознания и обывателя. Приведем некоторые из них:
Сообщается, что Ибн Масуд (радыйаллаху анху) говорил: «Посланник Аллаха проклял тех, кто...
Традиции ислама в общественной мысли у мусульманских народов России были представлены такими течениями, как традиционализм, реформаторство и джадидизм.
1. Аятуль-Курси «Аллаху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та...
Для верующего есть особенно благословенное время, и это время – после фаджр (утреннего) намаза, о котором пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Аллах, благослови мою умму в утренние часы»..