Имам аль-Бабирти разъясняет слова имама ат-Тахави: «Мы не обвиняем в неверии никого из ахлю кибла за совершение греха, пока они не начнут этот грех дозволять», и это из-за слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не обвиняйте в неверии людей вашей киблы». И под людьми киблы подразумеваются те, кто молится в сторону Каабы и признает все, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, из его шариата. И по этой причине автор сказал до этого: «Мы признаем мусульман людей нашей киблы, пока они признают то, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует». Также это указывает на то, что крайние шииты не являются мусульманами, хотя и делают намаз в стороны киблы» .
Поэтому, чтобы какая-то группа мусульман относилась к ахлю кибла, необходимо, чтобы она не отвергала общеизвестные вещи из религии.
Имам Абу Ханифа продолжает:
«И не будем из числа сторонников новшеств (сахибуль-хава)».
В основе это означает тех, кто следует страстям. Но в Шариате под этим часто понимают разные заблуждения или отклонения от истины.
«Но следуйте тому, что здесь сказано, чтобы удостоиться заступничества (шафаата) Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует».
"قال ابن الأثير في "النهاية": قد تكرر ذكر الشّفاعة في الحديث فيما يتعلق بأمور الدنيا والآخرة، وهي: السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم بينهم، اهـ
Ибн аль-Асир говорит в «Ан-Нихаят»: «Упоминание «шафаата» повторяется в хадисах – как вопросах этого мира, так и ахирата. И это просьба о прощении грехов и преступлений другого».
В некоторых книгах говорится, что заблудшие не будут удостоены шафаата Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, потому что они искажали то, с чем он пришел. Также в одном из шархов на «Акыду» ат-Тахави сказано, что заблудшие не будут допущены до Хауда, пруда Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который будет в Раю. Хауд – это пруд, из которого верующие смогут испить во время испытаний Судного дня. Но к нему будут допущены только те, кто следовал неискаженной акыде.
Рашид Исаев
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
В каких случаях женщина считается уподобившейся мужчине?
В одном из хадисов говорится: «Не садитесь на могилы, и не...
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Рай – это то, к чему стремится каждый верующий мусульманин. Рай обещан Всевышним каждому праведному, идущему верным путем. Пока человек следует тому, что ему предписано исламом и воплощает это в жизнь, он может надеяться на Рай. Главным ключом к дверям от рая является довольство Аллаха, которое можно заслужить поклонением словами, действиями и нравом. В хадисах сказано, кому обещан рай.
Аллах Всевышний сказал: «Знай же, чем дольше отодвигается встреча со Мной тех, кто любит Аллаха, тем более страстно Я желаю этой встречи. Кто вспомнит обо Мне, тот Меня найдет. А кто возжелает кого-то, кроме Меня, тот Меня потеряет».
Среди многих созданий Аллаха, в этом мире, есть то, в котором благословение Аллаха проявляется настолько ясно, что оно очевидно для всего человечества. Это существо меньше большого пальца руки, но влияние его на наше благополучие очень велико. Речь идет о...
Среди ученых существуют различные мнения. Большинство ученых-богословов шафиитского мазхаба, считают употребление пищи правой рукой мустахабом, а имам Шафии в «ар-Рисаля ва аль-Умм» назвал это ваджибом.
Ангел смерти подошел к двери комнаты Пророка, мир ему, и попросив разрешения, вошел вовнутрь. «Всевышний велел мне не забирать твою душу, не получив твоего согласия». Посланник (мир ему) сказал...