Фото: dotshock / shutterstock.com 
Жизнь, которая начинается со Дня воскрешения и продолжается бесконечно, называется «ахират». Вера в существование ахирата (жизни после смерти) является фардом (обязательным).
Из аятов Корана становится ясно, что вера в ахират направляет человека к хорошему и благому. Вера в ахират дает человеку осознание того, что за дурные поступки он будет наказан, а за хорошие – обязательно вознагражден, поэтому он будет прилагать все усилия, чтобы вести благочестивую жизнь.
В Коране сказано:
«И Мы сотворили небеса, землю и все, что между ними, только по истине (не без мудрости – но как место испытания для людей и джиннов). Час (Судный день) обязательно наступит (поэтому рано или поздно Мы накажем неверующих). Поэтому оставь их красиво (и не обращай внимания на их слова и дела)» (Хиджр, 85);
«Они верят в Аллаха и в Судный день, призывают к благому, запрещают порицаемое и спешат совершать добрые дела. Они – из числа праведников в» (Али Имран, 114).
Вера в ахират делает земную жизнь осмысленной. Она наполняет смыслом поступки людей, так как человек понимает, сделал ли хорошее или дурное, – у всего есть конечный результат.
От каких джиннов нужно просить защиты у Аллаха?
Эта вера придаст сил и сохранит от отчаяния тех, кто несчастен, чьи права попраны в этом мире, потому что они будут знать, что наступит день, когда их права будут восстановлены, а бесправие не будет продолжаться вечно.
Вера в ахират будет дисциплинировать состоятельных людей, повышая их ответственность за дарованные блага, способствуя разумному подходу к их использованию. Вера в ахират, утверждая сознание того, что за все, как за хорошее, так и за плохое, придется отвечать, побуждает человека совершать благие деяния и избегать плохих дел.
Фото: godongphoto / shutterstock.com 
В Коране говорится:
«Кто совершил добро весом с мельчайшую частицу, увидит его (награду за него). И кто совершил зло весом с мельчайшую частицу, увидит его (воздаяние за него)» (Зилзал, 8).
Абдуллах ибн Масуд (р.а.) считал эти два аята самыми всеобъемлющими в Священном Коране. Посланник Аллаха ﷺ также говорил об этом аяте как об «уникальном и самым полным, всеохватном аяте» (Бухари).
«Мое вероучение»
Как передается со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) спросил у шайтана: - А сколько людей из моей общины являются для тебя врагами? Шайтан ответил: - Двадцать человек: • Первый – это...
Одна из вечных, непреходящих ценностей — это семья, а сочетание браком двух любящих сердец — таинство, которое должно быть отмечено печатью изобилия и пышности, ведь именно от этого, по старинным поверьям, будет зависеть счастье молодоженов. К сожалению, в наш современный век не все молодые люди, вступающие в брак, придерживаются этих правил, а порой и откровенно игнорируют их. Но есть и те, кто свято чтит традиции своего народа, и чаще всего это приверженцы ислама — мусульмане.
Куфр – это серьезный проступок мусульманина, который может поставить человека вне Ислама. В Исламе куфр означает непринятие тех утверждений, которые преданы Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего!) для всего человечества посредством Священного Корана.
Необходимо помнить, что благодарность является повелением Всевышнего Аллаха. Так, например, в аятах суры аль-Бакара Священного Корана Всемогущий Творец повелел следующее...
Пророк Ибрахим (а.с.) – один из величайших пророков Аллаха, о котором в Коране говорится: «Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродеющего, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима-ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом» (4:125).
Нежелание брать на себя ответственность часто приводит к тому, что ее перелагают на кого-то другого. Так, например, некоторые верующие склонны приписывать собственные мысли, желания, ценности и поступки шайтану. Но переложить ответственность еще не значит избавиться от нее и, конечно же, не значит, что человеку самому не придется встречаться с тяготами своих поступков.
Аллах говорит «род Ибрахима» и «род Имрана». Эти два рода имеют общие корни. Пророки Муса и Харун были детьми Имрана. Имран - сын Йашера, а тот был сыном Исхака. Точно так же: Иса – сын Марьям, она - дочь Имрана, а Имран - сын Мусы, который был внуком Сулеймана, сына Давуда. Отцом Давуда был Иша, сын Йехуды, который был сыном Йакуба. Как видим, пророк Иса происходил из рода Ибрахима.
Говорят, что умирающий чувствует приближение смерти, но что именно с ним происходит я не знаю. Мне начинает казаться, что мой час близок... Помогите мне разобраться в своих чувствах...