На сайт darul-kutub.com недавно была загружена уникальная во всех смыслах книга – «Материальная культура казанских татар» Николая Иосифовича Воробьева. Уникальность этой книги заключается в том, что она была издана на русском языке в самом начале советской истории Республики Татарстан и описывает дореволюционный уклад жизни казанских татар конца XIX-начала XX веков. Этот факт, тем не менее, не должен смущать читателя, поскольку книга совершенно лишена марксистской коммунистической риторики и дает, по сути, объективный этнографический анализ дореволюционной жизни татар Республики Татарстан.
Уникальность данной книги, также, заключается в ее характере – книга не может быть отнесена к категории татарского богословского наследия. Несмотря на это обстоятельство, проект darul-kutub.com считает своей миссией сохранение культурного и исторического наследия татар в целом, частью которого является татарское богословие.
Книга прекрасно сохранилась, язык ее понятен и не изобилует научными терминами или сложной для понимания лексикой. Данный труд будет полезен ученым и неравнодушным к истории татар исследователям. Коллектив портала darul-kutub.com благодарит Искандера Богданова за содействие в публикации данной книги.
Книга доступна для чтения и скачивания по ссылке: http://darul-kutub.com/books/860/
Исмаил Наширбанов
Один из праведников рассказывал: «Однажды ко мне пришли гости. Я понял, что пришедшие ко мне гости, являются абдалами. Я сказал им: - Дайте мне советы, применив которые я мог бы не бояться Аллаха. - Мы советуем тебе быть внимательным к следующим шести вещам:
Аллах Всевышний никогда не возлагает на своего раба того, чего тот не в силах вынести, в аяте: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара 2/286), подчеркивает эту истину. Верующий в Коран, должен верить и в эту истину.
Необходимо ли поднимать руки (раф’уль-ядейн) в намазе, до и после поясного поклона (руку’) и вставая на третий рака’ат?
Пророк Давуд (а.с.) хотел построить Бейт аль-Мукаддас таким же по размеру, как и шатер пророка Мусы (а.с.). Когда достопочтенный Муса (а.с.) совершал молитву, он поворачивался лицом к одному камню, ибо некогда на этом камне ангелы заметили божественное сияние. Пророк Давуд (а.с.) построил храм, но очень скоро храм обрушился. Давуд (а.с.) пожаловался об этом Всевышнему.
Через сорок дней после начала потопа ковчег начал двигаться. Шесть месяцев он плыл по воде. Когда воды стали отступать и ковчег постепенно спустился ниже, послышался глас от Всевышнего: «О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань лить воду!» Дождь тотчас утих, и вода скрылась под зеленой травой. Ковчег приблизился к земле.
Не терпит постоянства. Она – революционер по духу, жаждет постоянных перемен, приключений, преград и препятствий. Такие девушки довольно непредсказуемы и находятся в постоянном поиске новых ощущений. Они большие спорщицы и любят вступать в полемику даже тогда, когда и сами знают, что не правы.
По Корану упоминаний о Марьям гораздо больше, чем в Новом Завете. Таким образом, личность Марьям становится очевидной точкой соприкосновения между Исламом и Христианством, а ее жизнь для мусульман является источником вечной мудрости.
Нам всем предписано следовать примеру нашего пророка Мухаммада (с.а.с.). Он всегда благодарил Аллаха за дарованные ему блага, если же наступали тяжелые времена, он уповал на Всевышнего и молился за благополучный исход дел.