Всевышний Аллах сказал о надежде на Его милость в аятах Корана:
«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 57)
«Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит» (сура «аль Анкабут», «Паук», аят 5)
«Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, надеются на милость Аллаха. А ведь Аллах - Прощающий, Милосердный» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 218)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не умирает, кроме как имея надежду на прощение Аллаха». (Абу Дауд)
В хадисе от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл к юноше, находящемуся при смерти, и спросил у него: «Каково твоё состояние?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, о Пророк, я надеюсь на Всевышнего и очень боюсь своих грехов». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если собираются в сердце раба Божьего, находящегося в подобном положении (т. е. при смерти), надежда и страх, Господь даст ему то, на что он надеется, и защитит от того, чего он боится». (ат-Тирмизи, ибн Маджа)
Таким образом, надежда на Всевышнего является одобряемой и помогает человеку достичь желаемого. Но она будет не так сильна без ее обратной стороны – поклонения. Рассказывают, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, проходил мимо группы людей, которые прибыли из Йемена, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы – уповающие». На что он возразил: «О нет, вы просто люди, которые ничего не делают. Рассказать вам об уповающих? Это человек, который бросает в землю семена свои, а потом уповает на Господа своего!»
Подобно этому, человек, который надеется на встречу со Всевышним Аллахом, должен засеивать семена поклонения, богобоязненности, труда, надеясь на вознаграждение Всевышнего. Надежда не укрепляется на почве бездеятельности и духовно-религиозной бедности, она приживается там, где ее подкрепляют верой и праведными деяниями, страхом перед Всевышним и поиском Его довольства.
Разница между надеждой и обольщением состоит в том, прилагает ли человек усилия для подкрепления надежды. Если он старается, действует, то его вера в милость Аллаха и ожидание добра от Него можно назвать надеждой, в противном случае это обольщение, основанное на риске и… отсутствии стыда. Как сказано в одном из хадисов Кудси: «Как мало стыда у того, кто надеется на Рай Мой без поклонения, как же Я проявлю щедрость в моей милости тому, кто проявил жадность в поклонении Мне».
В аятах Корана также есть предупреждения об этом:
Вышесказанное можно заключить словами одного из имамов, который сказал об уповании и надежде следующее: «Упование претворяется в жизнь через пользование причинами, которыми Всевышний повелел пользоваться. Если человек не пользуется этими причинами, то его упование недействительно». Так и надежда – если она не подкрепляется делами, то она может быть опасна для верующего и в таком случае она не будет угодной Всевышнему.
Архивный материал
Из опасения смуты (фитны) и греха, молодой женщине запрещается открывать лицо перед мужчинами. И даже если мужчина уверен в том, что способен сдержать свою страсть (шахват), все рано ему запрещено прикасаться к лицу и рукам женщины
Передается от Сахля бин Саада, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы этот мир стоил перед Аллахом хотя бы цену крыла комара, то неверующий в Аллаха не получил бы здесь даже глотка воды». Если мы видим сейчас, что мусульмане в этом мире самые бедные, а неверующие, так называемый "золотой миллиард", купаются в роскоши, это не значит, что они на истине, что они лучше нас
Для начала нужно научиться читать Священный Коран с правильным произношением, а также в соответствии с правилами таджвида. Если человек может бегло и при этом правильно прочитать одну страницу (подразумевается, что, если страница сложная, он может прочитать её за 1,5 минуты, а если лёгкая – за 1 минуту), он с уверенностью может начинать хифз (заучивать Коран).
В толковании Шейха Заде говорится: «Аминь» не принадлежит Корану. Его нужно произносить после слов «Уаляд-даллин», сделав небольшую паузу после буквы «Нун», чтобы показать, что оно не является частью текста Корана. Писать слово аминь в копии Корана является нововведением. Это запрещено. Как передает Абу Майсара (да будет доволен им Аллах!): «Джабраиль (да благословит его Аллах и приветствует!) слушал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал Коран, когда он дошел до слов «Уаляд-даллин», Джабраиль (да благословит его Аллах!) сказал: «Произнеси аминь!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аминь»
В этом вопросе необходимо знать следующее:
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
Сура Юсуф – удивительная и одна из самых прекрасных сур Корана. Аллах Всевышний сам называет эту суру “прекрасным рассказом”. В этой суре описана история любви, которая проявляется во всех формах и качествах.
Многие слышали такую фразу «В исламе нет национальностей». Если ее правильно понимать, она должна означать, что в исламе нет места национальной исключительности. Но некоторые чересчур усердные мусульмане иногда понимают ее превратно.