Наставление пятницы: как Пророк ﷺ прощал своих врагов

Фото: worradirek / shutterstock.com

Сегодня в нашем обществе широко распространены идеи жесткого соперничества, успеха любой ценой и мгновенного ответа на любое действие, воспринятое как «нарушение границ». Прощение часто ошибочно воспринимается как проявление слабости. Если ты прощаешь обидчика, значит, ты признаешь свое поражение, проявляешь бесхарактерность или позволяешь вытирать об себя ноги.

Исламское вероучение в корне меняет такую тактику. Прощение в исламе – это удел сильных духом, проявление колоссальной внутренней зрелости и высшая степень благородства. Это способность наступить на собственный нафс ради довольства Всевышнего Аллаха. В Коране сказано:

«Пусть они прощают и будут снисходительны. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? И Аллах – Прощающий, Милующий» (ан-Нур, 22).

Живым воплощением и величайшим примером прощения для всего человечества стал пророк Мухаммад ﷺ. Его жизнь – это пример того, как милосердие способно растопить даже самые черствые, наполненные ненавистью сердца врагов.

Богдану нужна помощь: 10 операций позади, реабилитация продолжается

Трагедия в Таифе

Один из самых печальных, в то же время поучительных эпизодов в жизни Посланника Аллаха ﷺ произошел в городе Таиф. Столкнувшись с жестоким непринятием, гонениями и блокадой в родной Мекке, Пророк ﷺ отправился в Таиф в надежде найти там поддержку и защиту. Однако местная знать не просто отвергла его призыв, но и натравила на него народ. Пророка ﷺ закидали камнями так жестоко, что его обувь наполнилась кровью. Израненный, истощенный физически и морально, он укрылся в саду за городом. В этот момент величайшей скорби к нему явился ангел гор. Он обратился к Мухаммаду ﷺ с предложением, которое любой обычный человек счел бы справедливым возмездием: «Если ты пожелаешь, я обрушу на них две горы (окружающие Таиф), и они будут уничтожены».

У Пророка ﷺ была абсолютная власть и возможность отомстить своим мучителям. Но проявил ли он слабость? Он проявил невероятную силу прощения, ответив:

«Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах вывел из числа их потомков людей, которые будут поклоняться Одному Аллаху и не будут поклоняться ничему наряду с Ним».

Спустя годы Таиф действительно принял ислам.

Фото: Nesru Markmedia / shutterstock.com

Триумф в Мекке: день милосердия

Еще более масштабный пример прощения история увидела во время завоевания Мекки. Более двадцати лет мекканские язычники подвергали мусульман жестоким пыткам, убивали их сподвижников и родственников, грабили дома и выгоняли из родных земель. Они устраивали военные походы, стремясь полностью уничтожить молодую мусульманскую общину.

И вот, в 8 году по хиджре, пророк Мухаммад ﷺ входит в Мекку во главе победоносного, многотысячного войска. Мекка пала без боя. Бывшие гонители, лидеры курайшитов, стояли перед ним у Каабы, бледные от страха, ожидая неминуемой казни, рабства или изгнания. По законам того времени победитель имел полное право стереть их с лица земли.

Пророк ﷺ спросил их: «О курайшиты, как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили: «Мы ждем от тебя блага, ведь ты – благородный и сын благородного».

Тогда посланник Аллаха ﷺ произнес следующие слова:

«Я скажу вам то же, что сказал Юсуф (мир ему) своим братьям: «Сегодня я не стану упрекать вас. Ступайте, вы свободны!»»

В тот день не пролилась кровь. Пророк ﷺ простил даже тех, кто был виновен в смерти его близких. Он простил Хинд, которая наняла убийцу для его любимого дяди Хамзы, и простил самого Вахши, совершившего это убийство. Прощение такой глубины потрясло мекканцев настолько, что они толпами начали принимать ислам. Не из-за страха перед мечом, а  благодаря такой чистоты нрава.

Простит ли меня Аллах, если я совершу великий грех?

Почему прощение – это сила?

1. Победа над нафсом. Мстить всегда легче. Гнев, обида и гордыня требуют немедленного ответа. Сдержать этот разрушительный внутренний огонь, подчинить эмоции разуму и вере — требует колоссальных волевых усилий.
2. Разрыв цепи зла. Месть порождает новую месть, запуская бесконечный круг насилия и вражды. Прощение — это волевой акт, который останавливает зло здесь и сейчас.
3. Освобождение души. Человек, который носит в себе обиду, остается рабом своего обидчика, растрачивая душевные силы на токсичные мысли. Прощая, человек освобождает свое сердце ради более высоких целей и обретает внутренний покой.

Сам Всевышний Аллах в Священном Коране призывает верующих к этому качеству, связывая его с силой воли:

«А если кто проявит терпение и простит, то ведь это – от решимости в делах [от твердости духа]» (аш-Шура, 43).

Фото: elements.envato.com/ Chatham172

Пророк Мухаммад ﷺ показал нам, что прощение – это не проявление слабости перед врагом, а победа над собой, способность оставаться человеком тогда, когда враг проявил к тебе бесчеловечность.

Умение прощать – удел благородных. И каждый раз, когда мы сталкиваемся с несправедливостью в семье, на работе или в обществе, перед нами встает выбор: пойти на поводу у слабости и ответить гневом или проявить истинную пророческую силу и простить ради Аллаха.