Ранние искатели истины, которых называют аскетами или мистиками, жили в разных частях исламского мира с самого начала распространения ислама. Лишь во втором веке хиджры их стали назвать суфиями. Точное происхождение этого термина не ясно: под этим могла подразумеваться их грубая одежда, сделанная из шерсти (суф), или чистота (арабск «саф»).
В конце X века суфизм превратился в четко сформулированную систему обучения, базирующуюся на Коране и хадисах, подчеркивая их более глубокий внутренний смысл, открывающий мусульманину путь к Аллаху.
По прошествии времени разные шейхи и их последователи разработали свое собственные методы и формы передачи духовных знаний.
Более тысячи лет суфизм оказывал влияние на искусство, архитектуру и литературу.
Особым образом суфизм повлиял на поэзию.
Дело в том, что часто то, что постигали на своем пути суфии, выразить простым прозаическим языком было невозможно. Для этого требовались аллегории, доступные лишь в поэтической форме. Поэтому в суфийской поэзии часто встречаются сюжеты о розе и соловье, мотыльке и свече, под которыми в обычной, «мирской» поэзии имеются ввиду люди, увлеченные плотской любовью.
Схожесть образов заключается в том, что те, в ком горит огонь любви, готовы на все, чтобы приблизиться к предмету своего вожделения, а разница заключается в том, что суфий испытывает любовь к Аллаху, в то время как предмет любви «обычного» человека другой «обычный» человек.
Суфийская поэзия была «поэзией халь» – особого состояния, в котором пребывал суфий, духовного «опьянения» – опьянения Истиной.
В специфическом языке суфийской поэзии множество чувственных образов: тут и ресницы, пробившие сердце влюбленного как стрелы, и очаровательная родинка, которая символизирует точку настоящего единства, рубиновые уста любимой, ее жемчужные зубы, локоны волос, а также кипарис как символ потенциальной цельности.
Естественно, что для непосвященной публики суфии со своей поэзией выглядели как еретики. Их обвиняли в ширке и самообожествлении, алкоголизме и развращенности.
Однако для суфия вино (вернее эффект опьянения) было символом такого состояния, когда он терял самого себя в стремлении к Всевышнему и не имеет ничего общего с настоящим пьянством. Виночерпий в подобных стихах символизирует шейха, который учит своего мюрида, как испить из источника Божественного знания.
Не следует думать, что став учеником того или иного шейха новичок сразу впадал в духовное опьянение.
Путь дервиша начинался с кухни в ханаке (обители дервишей) где желающий стать учеником (мюридом) начинал прислуживать, попутно получая уроки арабского, персидского и чтения Корана в перерыве между выполнением черной работы. Это делалось для того, чтобы мюрид уничтожил свое эго (нафс), которое словно плотный занавес мешало созерцать Истину.
Первые сорок дней ученик драил котлы на кухне ханаки. Затем в течение еще сорока дней он был уборщиком в ней – подметал и мыл полы. Еще сорок дней он был водоносом и обеспечивал водой всех обитателей ханаки. Потом в течение сорока дней он прислуживал на кухне и занимался покупками еды для ханаки.
По прошествии этих дней он совершал полное омовение и каялся за грехи, совершенные им в прошедшей жизни.
Когда учителя удостоверялись, что ученик достаточно подготовлен, они, по общему согласию, принимали его в тарикат и начинали обучение зикру.
Здесь он должен был пройти четыре ступени подготовки. За нарушение морального кодекса он мог быть изгнан из тариката.
Зикры, посты, молитвы – вот чем были заполнены дни мюридов, а вовсе не употреблением горячительных напитков. Все это было призвано обуздать нафс, который постоянно ориентирует человека на совершение грехов, и помочь руху (духу), который всегда стремится к своему Творцу, освободиться от оков нафса.
Лишь после этого могло наступить постижение Истины (ма’рифат).
Ильдар Мухамеджанов
Пожалуйста, сделайте репост!
Мечеть является священным местом поклонения, куда мы, мусульмане, ходим для совершения намаза. Мечеть также называют Домом Аллаха. Какое место может быть более священным, чем мечеть, где все время поминается имя Аллаха.
Однажды Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел на меджлис радостным, с улыбкой на лице, и сказал: «Придя ко мне, Джабраиль (алейхис салям) сказал: – О Мухаммад! Доволен ли ты тем, что каждому из твоей общины, кто прочтет тебе Салават, будет десять Салаватов, а тому, кто передаст один Салям, будет десять Салямов?» (Насаи и Ибн Хиббан) Печать Пророков (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочтет для меня один Салават, за того Ангелы десять раз будут просить прощения. Зная об этом, кто хочет, увеличит (салаваты), а кто хочет, уменьшит». (Ибн Маджа от Амира бин Рабиа)
Ангелы странствуют по земле в поисках благих мест, где поминается имя Всевышнего, где творится добро, где царит милосердие и к сердцам, заполненных верой. Ангелы – благие создания Аллаха и собираются к местам, где совершается благое. Места, к которым спускаются ангелы, что больше притягивает ангелов
По преданию Всевышний Аллах однажды сказал одному из своих Пророков: - Поистине есть такие рабы, которые любят Меня, а Я люблю их. Они желают встретиться со Мной, а Я желаю встретиться с ними. Они поминают Меня, а Я поминаю их. Если ты последуешь их путем, то будешь любим Мной. А если отвернешься от них, то разгневаешь Меня!
Он (с.г.в.) сказал: «Один кирпич из золота, другой кирпич из серебра. Земля рая создана из ароматного мускуса, а почва из шафрана, его камни - жемчуг, рубины и сапфир. Вошедший в рай получит награды и не будет бояться, навечно останется там, не умрет, его одежда не будет изнашиваться, его молодость не будет преходящей».
Махр – это свадебный подарок мужа жене. Он является обязательным условием каждого бракосочетания. Как говорят ученые, одна из мудростей существования махра заключается в том, что он служит неким «предохранителем» от развода со стороны мужчины
Меня стали чаще посещать тревожные мысли, как от них избавиться? Подскажите, пожалуйста, дуа от постоянного чувства страха. Спасибо.
Если пройти перед совершающим намаз, то это не испортит его молитву, однако по словам нашего Пророка ﷺ, это – деяние шайтана.