С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к лучшим из вас относятся те, у кого наилучший нрав» (Бухари, Муслим). В хадисе, переданном от ан-Навваса ибн Самъана, также сказано: «Праведность – это благой нрав, а грех – это то, что беспокоит душу, и то, что ты хотел бы скрыть от людей».
Этот хадис открывает более тонкие аспекты в понимании греха и праведности. Поскольку в исламе большое значение придается вере и поклонению Всевышнему, многие могут думать, что внешнего соблюдения веры и внутренней убежденности достаточно, чтобы быть хорошим верующим. Но данный хадис приводит к понимаю, что одним из самых явных последствий и вместе с тем признаков хорошего вероисповедания является благой нрав. Это созвучно словам Всевышнего о том, что истинная богобоязненность проявляется не только в соблюдении внешних атрибутов. Так, в Коране сказано:
«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 177).
Не будучи самоцелью, главной целью поклонения является отдаление от запретного и достижение блага человеком и обществом:
«Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (сура «аль Анкабут», «Паук», аят 45).
Поэтому без сомнений можно сказать, что одна из главных целей соблюдения ислама – это воспитание благого нрава, так как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я был послан для того, чтобы довести до совершенства нравы» Согласно другому хадису, благонравие – то, за что многие будут вознаграждены Раем: «То достоинство, за которое большинство людей войдут в Рай, это их (добродетельная) набожность и хороший тон поведения» (ат-Тирмизи).
Ислам – это не просто набор заповедей, а образ жизни, учитывающий все аспекты и грани человеческой жизни. Поэтому обладание благим нравом может возвести человека на уровень того, кто совершает дополнительное богослужение:
«Поистине, благодаря благонравию верующий может возвыситься до положения того, кто постится и проводит ночи в молитвах» (Абу Дауд).
И возвысить человека в Судный день, приблизив его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:
«В День Воскресения не будет на весах верующего, ничего тяжелее благонравия, ведь, поистине, Аллах ненавидит говорящего непристойности и оскорбляющего!» (передал Абу Дауд и ат-Тирмизи).
«Поистине, больше всех из вас я люблю наиболее благонравных, и они окажутся самыми близкими ко мне в День Воскресения, а самыми ненавистными для меня из вас являются болтливые; те, кто говорит напыщенно и разглагольствующие, и они окажутся в наибольшем удалении от меня в День воскресения!» Люди спросили: «О, посланник Аллаха! А кто такие разглагольствующие?» Он ответил: «Высокомерные» (ат-Тирмизи).
Благонравие – путь к достижению любви Аллаха:
«Самыми любимыми рабами Аллаха являются самые благонравные из них» (аль-Хаким).
Не всегда усердие в религиозной практике и соблюдение религиозных правил, предписаний и запретов сопровождается благим нравом. Иногда человек, усердствующий в поклонении, может допускать оскорбительные слова в адрес других, плохое мнение о людях, подозрения или что-либо другое, противоречащее благонравию.
Однако без последнего вера не становится полноценной, положение перед Аллахом не становится высоким, и связь с Сунной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не становится крепче. Потому что главная цель религиозной практики и в целом исповедования ислама – это постижение истины и высокая нравственность.
Ася Гагиева
Авиакатастрофа, произошедшая позавчера в Казани, натолкнула меня на написание этой статьи. Горе, которое сейчас переживают родственники погибших, может случиться в жизни каждого из нас. Утрата близких, безусловно, большая беда. Однако это не должно сломить истинно верующую мусульманку, ведь Хвала Аллаху, у нас есть Ислам, руководствуясь которым, мы знаем, как перенести трудности и испытания.
Довольно часто можно слышать, что перед намазом аср и намазом иша следует прочитать 4 рака’ата намаза сунна, и будто бы это считается мустахабом, то есть допустимым деянием, которое достойно вознаграждения свыше, но его невыполнение не является греховным. И второй вопрос: временной отрезок между азаном и каматом должен быть рассчитан на то, чтобы прихожанин успел совершить намаз из 4 рака’атов. Ваши комментарии по этим вопросам…
Аллах в Коране говорит: «Поистине, Аллах с терпеливыми». Терпение может быть трех видов: 1. Терпение из...
Души погребенных людей покидают свои тела и отправляются в мир, именуемый Берзахом, который является местом, где души людей ожидают момента воскрешения. Однако, несмотря на то, что душа покидает тело, оно, тем не менее, сохраняет с ним некую связь...
Зачастую слово «джихад» на европейские языки переводят как «священная война». Это достаточно широко распространенное заблуждение. В исламе вообще нет понятия «священная война»...
Имам, приглашенный на межконфессиональную встречу по случаю инауграции Дональда Трампа, не упустил случая дать президенту напутствие, прочитав строки Священного Корана.
Халил со своим иснадом передал от Барра бин Газиба: Барра бин Газиб сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха на джаназу (похоронную молитву) одного из ансаров. Мы дошли до могилы, которую еще не выкопали. Посланник Аллаха (мир ему) присел. И мы сели вокруг него, не шевелясь, так, как будто на наших головах сидят птицы. В его руке была палка, которой он чертил на земле. Он поднял голову и сказал два или три раза: «Прибегаю к Аллаху от мучений в могиле».
Коран подтверждает некоторые истории об Исе (мир ему), изложенные в Библии, исправляет то, что было искажено и опровергает ложные представления.