Хазрати ‘Али (р.а.) рассказывал: «В Судный день, когда человек, подвергшийся несправедливости, пожелает вернуть себе то, что по праву принадлежит ему, Аллах Всевышний скажет:
– Разве ты не простил ему?
– Это когда же, йа Рабби? – спросит тот раб.
– Ты в одной из своих молитв попросил Меня простить и по миловать всех му’минов. Если хочешь, Я приму эту твою молитву, и пусть этот человек тоже будет среди них. Но если хочешь, Я могу не принять ту молитву, и тогда ты тоже будь среди тех, кто не прощен и не помилован.
– Йа Рабби! Прими ту мою молитву. После этого Аллах своим щедрым великодушием простит их всех» («Мишкатуль-Анвар»).
Пока человек помогает мусульманину, Аллах помогает ему самому
Надо отвечать добром тому, кто причинил тебе зло. Однажды к Абу Зарру (р.а.) привели раба, сломавшего ногу одной овечке. Абу Зарр (р.а.) спросил у него:
– Это ты сломал ногу у этой овцы?
– Да, это я сломал.
– Почему сломал?
– Нарочно сломал, – сказал раб.
– Почему?
– Чтобы ты рассердился, побил меня и совершил грех.
– Я не стану сердиться на тебя за то, что ты старался рассердить меня, – сказал рабу Абу Зарр (р.а.) и освободил его.
Фото: zamrznutitonovi / elements.envato.com
Суфьян рахимахуллахи говорит: «Ихсан (благодеяние) – это когда ты делаешь добро тому, кто причинил тебе зло. Ибо отвечать добром за добро больше похоже на куплю-продажу».
Хасан аль-Басри рахимахуллахи говорил, что ихсан должен быть как солнце, луна, дождь и ветер – доступен каждому, чтобы все могли им воспользоваться. Благодеяние не должно быть избирательным («Авариф»).
Мусульманин должен навещать даже тех, кто перестал интересоваться его делами. Отдавать тому, кто не давал ему. И всегда хорошо думать о людях. Наш Пророк ﷺ говорил: «Осторожно! Воздержитесь от того, чтобы плохо думать о людях. Предположения – это самые неправдивые из слов» («Сахих» аль-Бухари, Адаб, 57; Ибн Касир «Тафсир», 7/357).
Наш Пророк ﷺ здесь имел в виду плохие предположения. В аяте сказано:
«Поистине, некоторые подозрения – это грех» (Аль-Худжурат, 12).
Имам ан-Навави рахимахуллахи говорит, что здесь речь идет об укоренившихся в человеческом сознании негативных предположениях, а не о случайно приходящих на ум (Комментарии к «Сахих» имама Муслима).
«Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Женщина видит эротический сон, в каком случае надо купаться? Пожалуйста, ответьте подробно. И вообще, в каких случаях надо делать гусль? (ОАЭ, Дубай)
Каков хукм (правило) относительно ношения бороды в нашем ханафитском мазхабе? Мне говорили, что брить бороду нельзя, ее можно только подстригать. Мурад
Возвращаясь с работы домой каждый муж он хочет видеть сияющие от радости глаза своей жены. К сожалению, иногда кажется, что вся романтика, улыбки и сияющие глаза бывают только на первых порах брака, потом все становится скучным и обыденным. Почему происходит именно так? Почему романтику в отношениях заменяют обыденность, рутина, упреки и претензии? Существует ли способ, которым можно вернуть изначальную легкость отношений?
Вера в предопределение является одной из великих основ исламского вероучения. Вера в Аллаха Всевышнего требует и веры в предопределение. Человек, который верит в существование и единство Аллаха Всевышнего, и в то, что только Он управляет вселенной, не может не верить в предопределение. Существует ли что-то, что было предопределено Аллахом Всевышним, но не возникло? И существует ли что-то, что возникло бы вопреки желанию Аллаха Всевышнего?
Расскажите, пожалуйста, о названиях дополнительных намазов и времени их совершения.
В соответствии с мнением ученых ханафитского мазхаба, возвращение в кыйам (положение стоя) после совершения саджда (земного поклона) происходит следующим образом:
Некоторые люди считают своей обязанностью определять, является ли мусульманин верующим или нет. И даже считают, что если они не будут этого делать, тогда сами станут неверующими...
Несмотря на то, что брать в долг разрешено, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ученые Уммы мусульман призывали людей не делать этого без особой необходимости. Пророк (мир ему) изрек...