Хазрати ‘Али (р.а.) рассказывал: «В Судный день, когда человек, подвергшийся несправедливости, пожелает вернуть себе то, что по праву принадлежит ему, Аллах Всевышний скажет:
– Разве ты не простил ему?
– Это когда же, йа Рабби? – спросит тот раб.
– Ты в одной из своих молитв попросил Меня простить и по миловать всех му’минов. Если хочешь, Я приму эту твою молитву, и пусть этот человек тоже будет среди них. Но если хочешь, Я могу не принять ту молитву, и тогда ты тоже будь среди тех, кто не прощен и не помилован.
– Йа Рабби! Прими ту мою молитву. После этого Аллах своим щедрым великодушием простит их всех» («Мишкатуль-Анвар»).
Пока человек помогает мусульманину, Аллах помогает ему самому
Надо отвечать добром тому, кто причинил тебе зло. Однажды к Абу Зарру (р.а.) привели раба, сломавшего ногу одной овечке. Абу Зарр (р.а.) спросил у него:
– Это ты сломал ногу у этой овцы?
– Да, это я сломал.
– Почему сломал?
– Нарочно сломал, – сказал раб.
– Почему?
– Чтобы ты рассердился, побил меня и совершил грех.
– Я не стану сердиться на тебя за то, что ты старался рассердить меня, – сказал рабу Абу Зарр (р.а.) и освободил его.
Фото: zamrznutitonovi / elements.envato.com
Суфьян рахимахуллахи говорит: «Ихсан (благодеяние) – это когда ты делаешь добро тому, кто причинил тебе зло. Ибо отвечать добром за добро больше похоже на куплю-продажу».
Хасан аль-Басри рахимахуллахи говорил, что ихсан должен быть как солнце, луна, дождь и ветер – доступен каждому, чтобы все могли им воспользоваться. Благодеяние не должно быть избирательным («Авариф»).
Мусульманин должен навещать даже тех, кто перестал интересоваться его делами. Отдавать тому, кто не давал ему. И всегда хорошо думать о людях. Наш Пророк ﷺ говорил: «Осторожно! Воздержитесь от того, чтобы плохо думать о людях. Предположения – это самые неправдивые из слов» («Сахих» аль-Бухари, Адаб, 57; Ибн Касир «Тафсир», 7/357).
Наш Пророк ﷺ здесь имел в виду плохие предположения. В аяте сказано:
«Поистине, некоторые подозрения – это грех» (Аль-Худжурат, 12).
Имам ан-Навави рахимахуллахи говорит, что здесь речь идет об укоренившихся в человеческом сознании негативных предположениях, а не о случайно приходящих на ум (Комментарии к «Сахих» имама Муслима).
«Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Однажды Муса (алейхи салям) обратился к Аллаху с дуа: «О, Господь! Покажи мне одного из своих друзей». Аллах Всевышний ниспослал Мусе (алейхи салям) следующее откровение: «Взойди на такую-то гору. На этой горе войди в такую то пещеру. И в этой пещере ты увидишь одного из моих друзей». Отправившись в указанное место, Муса (алейхи салям) обнаружил там мертвого человека
Считается желательным делить мясо жертвенных животных на три части, оставляя одну часть для членов семьи, раздавая вторую соседям и родственникам, а третью раздавая бедным и неимущим. На такое деление указывают следующие аяты Священного Корана...
О Господь! Для чего Ты создаешь людей, если потом все равно их убиваешь?
Развитие брака во многом зависит от фундамента, на котором он построен. Если отношения строятся на зависимости, то в них партнеры будут подобны инвалидам, постоянно нуждающимся друг в друге. Если же в отношения вступают психологически зрелые люди, то складывается семейный союз, в котором каждый из участников сохраняет свою независимость, свою автономность, но при этом заинтересован в развитии и счастье другого. Как отличить отношения, в которые вступают «взрослые дети» и отношения действительно взрослых людей?
Наверное, сказать, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трепетное отношение к намазу, все равно, что не сказать ничего, ведь как говорил Он сам: «Я испытываю такое же желание и страсть к намазу, какое вы испытываете к еде, питью и интимным отношениям».
Тысячелетиями ранее Пророк Ибрахим (мир Ему) вместе со своим сыном Исмаилом (мир Ему) отстроил Каабу снова, к которой теперь должны были стекаться сотни и тысячи верующих для совершения хаджа, и поминать имя Всевышнего Творца. Отстроив дом Аллаха они раскрыли руки и произнесли следующее дуа:
Коран был ниспослан на арабском языке, и на этом языке говорил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Является ли с точки зрения ислама арабский язык священным?
Пророк Мухаммад (мир ему) — лучший из людей, наиболее любимый Аллаху раб. Посланник Аллаха (мир ему) обрел самое большое богатство этого и того мира — это довольство Всевышнего Аллаха, и если мы также хотим, чтобы Аллах был доволен нами, нас следует последовать советам Его Посланника (мир ему):