В 2012 году на одном из мусульманских сайтов был проведен опрос, названный следующим образом: «Эпидемия разводов среди мусульман. В чем причина?». В опросе, в котором приняло участие более 500 человек, первое место среди причин разводов «удостоились» безответственность и эгоизм» (39 %) и на втором месте – «не оправдание вымышленных ожиданий».
Учитывая какой редкой практикой (среди российских мусульман) является практика заключения брачного договора между будущими супругами, можно понять, почему безответственность и иллюзорные ожидания являются наиболее частыми причинами разводов среди мусульман. Потому что пункты мусульманского брачного контракта включают в себя не только пункты, касающиеся имущества, но в нем также оговариваются права и обязанности каждого из супругов, способы разрешения споров, неприемлемые действия в адрес друг друга.
В Исламе развод – это нечто из того, что дозволено Всевышним, но наиболее ненавистно Им (согласно хадису). В условиях, где Ислам часто мешается с адатами, где нормы Ислама могут «подавляться» традициями и обычаями тех обществ, в которых проживают мусульмане, а уровень религиозного образования и ценностные предпочтения супругов могут значительно различаться, брачный контракт может служить тем спасительным «общим знаменателем», приводящим супругов к определенному согласию и в значительной мере проясняющим и сближающим их представления о том, какой шаг они совершают, каковы границы, права, ожидания каждого из них.
Обычно брачный договор заключается в мечети или в ЗАГСе при регистрации брака. В контракте могут быть оговорены множество важных деталей семейной жизни.
В документе фиксируется следующая информация:
- личные данные жениха и невесты
- статус жениха и невесты (информация о предыдущих браках, детях, задолженностях и т.д.)
- махр
- приданое невесты, подарки, даруемые по традиции и т.д.
- свидетели
- опекуны
- место никяха
- подпись
Помимо вышесказанного, проясняются права и обязательства супругов. Они могут указывать свои пожелания, границы относительно конкретных деталей семейной жизни, место жительства, круг общения, допустимое время отсутствия супругов дома и т.д.
Все эти пункты дают ясность и понимание, каковы ожидания, права и возможности супругов, могут указываться также каким образом будут решаться разногласия, к кому супруги будут обращаться и что делать (дележ имущества и детей) при разводе. Все это может способствовать к более ответственному отношению супругов к заключаемому союзу и более серьезное отношение к их обязательствам друг перед другом.
Ася Гагиева
Благонравные женщины особо внимательны к поддержанию в порядке дома и того, что в нем находится. Порядок означает, что каждая вещь находится в определенном и известном домочадцам месте. Кстати, это одно из важных правил, подсказанных житейской мудростью. Если в доме у каждой вещи есть известное и определенное для нее место, она сохранится в целости и будет под рукой в любое нужное время. Если же нужных вещей не окажется в привычном месте, и их будут оставлять там, где подобрали, то вскоре эти вещи будут иметь положение выносимых из дома во время потопа.
Этот Благородный хадис передал Ибн Мас’ут (мир ему). В нем рассказывается, как однажды он обратился к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Посланник Аллаха! Какие деяния, которые способен совершить простой смертный, являются тягчайшим грехом?»
Аллах Всевышний предписал пост каждому мусульманину и сказал, что пост для Него. Верующий не может упустить огромную возможность на обретение довольства Всевышнего. В посте - милосердие и благословение Аллаха, в нем заключено множество достоинств и польз для самого мусульманина
В один из дней Нух (а.с.) позвал всех людей: «Послушайте, что я скажу вам напоследок». Люди собрались послушать. Пророк Нух (а.с.) начал говорить: Эй, люди! Аллах направил меня к вам, чтобы указать прямой путь. Вы же упрекали меня тем, что я не являюсь ангелом. Да, я не ангел. Вы говорили, что я не из богатого и знатного рода. Да, я из праведной и благородной семьи, я из бедных рабов Аллаха.
Об обязательности соблюдения поста было сказано не с самого начала откровения, а только во второй год переселения в Медину. Но это не значит, что до того мусульмане не практиковали голодание как религиозную практику – до этого мусульмане постились в день Ашура (десятый день первого месяца лунного календаря – Мухаррама).
Салман рассказывал: «Я принес двадцать пять фиников. Но когда я посчитал косточки съеденных фиников, их оказалось более тысячи. Так проявилось еще одно знамение пророчества.
Пятница – особенный день для мусульман. Свое почтение к пятнице верующий может выразить посредством особенного трепетного отношения к ритуалам этого дня, которые исполнял лучший из людей – Пророк Мухаммад (мир ему).
Садака – милостыня – является необязательным, но очень вознаграждаемым и показательным актом поклонения. Милостыня – поистине, удивительный акт поклонения, потому что, лишая себя одного блага, человек обретает нечто большее.