Из истории отношений между Москвой и Бахчисараем. Часть 2
Послы и гонцы: из истории отношений между Москвой и Бахчисараем. Часть 1.
Здесь необходимо добавить комментарий, чтобы лучше понять содержание документа:
Упомянутый выше царевич Абдыль Летиф (Абдуллатиф, род. ок 1475 г.), а также его брат царевич Мухаммад-Амин являются сыновьями казанского хана Ибрагима и его супруги царевны Нурсултан. После смерти Ибрагима в 1479 г. Нурсултан в 1480 г. вышла замуж за крымского хана Менгли Гирея и переехала из Казани в Бахчисарай. Вместе с матерью ко двору крымского хана отправились оба царевича. По достижении казанскими принцами совершеннолетия Менгли Гирей отправил их на службу российскому государю, с которым у хана были весьма хорошие отношения. Абуллатифу и Мухаммед-Амину в Москве был оказан достойный прием и им в удел были даны города Звенигород и Кашира.
Это были коренные города Московского княжества. По завещанию московских удельных князей Кашира передавалась по наследству старшему сыну, а Звенигород – второму сыну Московского князя. Удивительно, но это факт, что подмосковные города отдавались в удел наследным принцам Казанского ханства, которые затем восходили на его престол. Мухаммад-Амин занимал казанский престол три раза: в 1484-1485, в 1487-1495 и в 1502-1518. Абдуллатиф, занимал казанский трон в 1495-1502 гг.
В 1515-1516 гг. состоялись:
- Отправление в Крым российского гонца Кожуха Карачаева для разведания о смерти Менли Гирея царя и поздравления Магмет Гирея [Мухаммад-Гирей – А.Х.] со вступлением на Крымский юрт.
- Отправление в Крым к Махмет Гирею царю Чюры Албазева с уведомлением о будущем в Крыме российским посольстве.
- Приезд из Крыма гонца Омира [Умар? – А.Х.] присланного для препровождения из Кафы бывшего в Турции Российского посла Василья Коробова и для извещения о следующем в Россию Крымском посольстве.
- Приезд посла Итяк Тархана с прошением об отпуске в Крым Абдыль Летифа для препровождения матери своей [Нурсолтан – А.Х.] в Меку.
- Отправление в Крым российского гонца Байкулы Олферова с объявлением с объявлением о благополучном прибытии посла Итяк Тархана и Василья Коробова.
- Приезд в Россию от царевича Ахмат Гирея гонца Качима с уведомлением государя о непринуждении Крымского царя к нарушению мира с Россией.
- Отправление в Крым гонца Неболсы Кобякова с выговором за нападение Богатырь [Бахадур – А.Х.] Гирея царевича на российские украины.
- Приезд в Россию посла Авелших Зоды [Абульшаех-заде – А.Х.] с извинениями о нападении Богатыря Гирея царевича на российские украины.
В 1517-1519 гг. состоялись следующие события:
- Приезд в Москву Крымского посла Кодояр Мурзы Ивачева с приглашением о наступлении общими силами на Астрахань.
- Отправление в Крым российского гонца казака Келдиша Карачена с выговором за нападение на татар на Тулу и с известием о смерти Абдыль Летифа царя.
1533-1539 гг. были особенно богаты событиями на российско-крымском дипломатическом поле. Перечислим лишь некоторые из них:
- Отправление в Крым Российского посланника Ивана Челищева с объявлением о вступлении на всероссийский престол царя и великого князя Ивана Васильевича.
- Приезд в Москву от Ислам Гирея гонца Будолый Мурзы с объявлением об учинении его в Крыме царем.
- Отправления в Крым:
- Гонца Банка Тулатова для разведания о происходящих в Крыме делах.
- Посланника Федора Логинова для взятия с царя шертной грамоты.
- Юрья Юматова с уведомлением об убийстве в Коруме Крымского гонца Будалыя Мурзы.
- Приезд в Москву гонца Баяндына с известием об учинении царем шерти.
- Отправление в Крым Российского посла князя Василья Мезецкого с большою казною.
- Приезды в Москву:
- Гонца Будалыя Мурзы с известием о будущем в Россию Крымском после.
- Посла князя Темеша для утверждения согласия между обоими государствами.
- Отправление в Крым к Исламу царевичу гонца Темеша Кадышева: с прошением о нападении на литовского короля.
- Приезд Крымского гонца Байма с повелением о непосылке против Казани рати.
- Отправление в Крым российского гонца Янъ Кадира Кожухова с уведомлением об отмене посылки на Казань рати.
После 1548 года летопись дипломатической активности между Москвой и Крымом прерывается на 14 лет, возобновляясь с 1562 года. Возможно, причиной тому был разрыв дипломатических отношений между сторонами в силу покорения Казани в 1552 году. Другая вероятная причина отсутствия каких-либо дипломатических документов в архиве – это целенаправленное изъятие с последующим уничтожением. Последний вариант маловероятен, учитывая, насколько скрупулезно и подробно велась регистрация дипломатического обмена между двумя государствами.
Период 1562-1664 гг. ознаменован неоднократными дипломатическими попытками Крымского хана получить контроль над Казанью и Астраханью:
- Приезд в Москву Крымского гонца Акинчея с требованием об уступке Казани и Астрахани, на что в ответ был послан гонец Семен Бартенев с представлением о невозможности удовлетворить просьбы о Казани и Астрахани.
В период с 1567-1572 состоялись несколько приездов в Москву крымских гонцов с требованием об отдаче Казани и Астрахани.
- Приезд гонца Чеуш Алея (Чавуш Али) в Москву с требованием об уступке Казани и Астрахани. В ответ в Крым был отправлен гонец Истома Осоргин с изъяснениями о несправедливости вышеупомянутых требований.
- Приезд крымского гонца Девлеть Килдея с угрозой о нападении на Росси. В случае неотдачи Казани и Астрахани, на этот раз отрицательный ответ Москвы был доставлен российским гонцом Иваном Ротаевым сыном Чабуковым.
- Приезд гонцп Бора Черкашенин с требованием об уступке Казани и Астрахани
- В очередной раз прибывает гонец Девлет Килдей с теми же требованиями.
- В период с 1572 по 1578 в Москву приезжает крымский гонец Ян Магмет [Джан-Мухаммед – А.Х.] с требованием от отдаче Казани и Астрахани и о размене послами и пленными.
- В тот же период в Москву прибыл гонец Шигай с требованием Казани и Астрахани.
Спорный вопрос был снят с повестки дня отношений между Москвой и Крымом после очередного визита крымского гонца Девлет Килдея «с предложением об унятии обоюдных неприятельств и учинении согласия».
Айдар Хайрутдинов
Интересный материал? Пожалуйста, сделайте репост!
Читайте также:
-
Девушкам, желающим выйти замуж, или как найти своего человека
Так, Дов Геллер описывает наиболее распространённые, на его взгляд, ошибки, совершаемые мужчиной при выборе жены. Немного переделав контекст по своему усмотрению, адаптировала его под Ислам. Получился вот такой любопытный материал, дающий информацию для размышления девушкам, желающим выйти замуж
-
Для чего был создан такой джинн как шайтан?
У этого вопроса есть две составляющие, это цель создания и Божественный смысл его сотворения. В виду того, что, как и сказали мы в предыдущем вопросе, Шайтан является джинном, целью его создания было познание и поклонение Всевышнему Создателю, о чем свидетельствует и Священный Коран:
«Я не создал джиннов и людей, чтобы они принесли Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне поклонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу» (Сура Аз-Заират, аят 56)
-
Если Аллах существует, то почему мы не видим Его?
Аллах призывает нас размышлять, использовать свой разум, наблюдая и изучая этот мир. «Разве вы не думаете?», «Неужели вы не размышляете?» - так обращается к нам Священный Кор’ан.
Задумаемся о том, что все созданное имеет своего Творца; и ничто не происходит само по себе; что есть Тот, Который озаряет истиной умы и все содержит в строгом порядке; что у Вселенной есть Хозяин и Создатель.
«Могут ли неведающие сравниться со знающими?» - спрашивает нас Всевышний Аллах и призывает нас к знаниям, наставляет нас для праведных и благих деяний, постижение этих знаний ведет к поклонению Ему.
-
Назр (обет)
Назр трактуется как обет, выполнение которого приравнивается к поклонению Аллаху. За невыполнение данного Всевышнему обещание должно последовать искупление: выкуп раба, если это невозможно (особенно на современном этапе развития общества), то нужно накормить 10 бедных людей. Если и это невозможно, то человек, нарушивший обещание исполнить что-то, должен выдержать суровый трехдневный пост.
-
Что такое "прекрасный займ", который человек может дать Аллаху?
Словосочетание «карду-хасан» является одним из выражений, упоминаемых в Коране. В лексическом смысле это словосочетание означает «прекрасный заем».
-
10 интересных фактов о Рамадане
Удивительные и интересные факты о Священном месяце Рамадан
-
7 советов как не пропустить Ночь Предопределения
Чтобы извлечь максимум выгоды и не утратить возможность застать благословенную ночь, следует придерживаться следующего плана:
-
30 способов обрести высшую степень Рая
Передается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему) сказал: «Кто уверовал в Аллаха и в Его посланника, выстаивал молитву, постился в Рамадан, Аллах обязательно введет его в Рай, в независимости от того, переселился он на пути Аллаха или оставался он на той земле, где родился». Его спросили: «О посланник Аллаха, не оповестить ли нам людей об этом?»