Многочисленные хадисы указывают на запрет этого. Исключением в этом вопросе являются только те случаи, когда жена или муж хотят решить спор перед уполномоченным человеком, который эти споры в состоянии решить. Хочется подчеркнуть, что только перед уполномоченным человеком! Это может быть кади, муфтий или какой-либо религиозный деятель, имеющий влияние на мусульман. Но не друзьям, которые ничего, по сути, решить не могут.
В обществе вообще сейчас существует болезнь, когда мусульмане в своих статусах кажутся праведникам, а в личных чатах у них царствует атмосфера клеветы и сплетен. К некоторым семьям люди относятся как к шоу «Дом 2». Они ждут от них новых серий, новой информации о том, какой же плохой муж той сестры, или насколько дурна жена того брата. Все эти разговоры о семейных проблемах, ссорах и недостатках жен и мужей подпитывают их греховный интерес и удовлетворяют их потребность в сплетнях.
Еще больше печалят те мусульмане, которые эту болезнь всячески развивают. В гневе и эмоциях, в надежде опозорить своих супругов они всем своим близким «друзьям» в красках описывают их ссоры, присылают видео и фото с подробностями. Они не знают, что этим позорят не свою пару, а в первую очередь самих себя. Они не понимают, что опять сойдутся со своими мужьями (женами), но грязь, которую вынесли на обозрение жаждущих этого, порочных людей, никуда не денется.
Если внутри семьи решить это не получается, следует решать их перед людьми, которые могут это решать. Пророк (с.а.с.) сказал: «В Судный день худшим из людей пред Аллахом будет тот, кто, проведя ночь со своей женой, потом предал это огласке» (Муслим).
Сообщается, что сподвижник по имени Рифа‘а развёлся со своей женой, и на ней женился Абд ар-Рахман ибн аз-Зубайр аль-Куразы. Эта женщина пришла к жене Пророка (с.а.с.) Аише и пожаловалась ей, показав на своем теле следы от удара. Женщины (обычно) поддерживали друг друга, поэтому, когда пришёл посланник Аллаха (с.а.с.), Аиша сказала: «Я не видела подобного тому, что претерпевают верующие женщины. Её кожа зеленее, чем её одежда!»
Передавший данный хадис Икрима (р.а.) сказал: «Когда (муж) услышал, что его жена пришла к посланнику Аллаха (с.а.с.), он явился со своими двумя сыновьями, рождёнными другой его женой. Эта женщина сказала: «Клянусь Аллахом! Я перед ним ни в чём не грешна, но то, что у него, такое же бесполезное, как и это (намекая на его половое бессилие)», и взяла (в руку) бахрому на своей одежде. (Тогда Абд ар-Рахман) сказал: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха (с.а.с.), она солгала! Я могу полностью удовлетворить её, но она непокорна и желает вернуться к Рифа‘а».
В другом предании сказано: «В это время у Пророка (с.а.с.) сидел Абу Бакр ас-Сиддик, а Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас сидел у дверей комнаты. Халид стал говорить: «О, Абу Бакр, почему ты не мешаешь этой (женщине) говорить вслух такие слова в присутствии посланника Аллаха (с.а.с.)?» А посланник Аллаха (с.а.с.) лишь улыбнулся, ничего не сказав».
Ибн аль-Муляккин (р.а.), комментируя данный хадис, сказал:
«Этот хадис указывает, что женщины могу требовать развод у имама, если мужья не удовлетворяют их физически, и что они могут об этом говорить ясно и открыто, и это не является чем-то постыдным».
Согласно этим и другим сообщениям становится ясным, что разглашение семейных тайн является великим грехом. Не менее великим грехом является и готовность слушать все эти тайны и сплетни. Однако не будет греха на супругах, которые обращаются к имамам и авторитетным людям, рассказывая им некоторые семейные тайны и проблемы, чтобы те решили конфликт.
Islam-today
У меня есть большая проблема...у меня маленький пенис и я не смогу вступить с женой в интимную близость. В итоге жена со мной разведется, потому что она имеет на это право...
Однажды жила бедная женщина из рода Али (радыйаллаху анху), и нее была дочь. Эта женщина была очень бедной и жила в одной мечети в Самарканде. Затем она вышла на улицу просить подаяния, чтобы обеспечить дочку пропитанием. На улице она встретила правителя Самарканда. Женщина, обратившись к правителю, рассказала, что происходит из рода Али (радыйаллаху анху) и попросила продуктов на день.
Двое мужчин сидели в деревенской кофейне и разговаривали. Слово за слово, и их разговор зашел о том, как женщины не могут хранить тайны. Один из них тут же принялся отрицать: – Я уверен в своей жене. Она никогда и никому не раскроет мои тайны. Второй сказал, что быть того не может. Их спор затянулся, и тогда второй мужчина предложил...
Ваши стремления различны. Тому, кто отдавал должное (или раздавал милостыню) и был богобоязнен, кто признавал наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к легчайшему (к праведным деяниям). А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается, кто счел ложью наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу и наказанию).
При совершении намаза, верующий переживает трепет и волнение от того, что предстает перед своим Господом. Вкушая сладость чувства духовной близости к Господу. Так как моментом наибольшей близости человека к Аллаху, является момент, когда раб находится в саджда.
В соответствии со своим естеством мы днем работаем и устаем, а ночью спим, чтобы отдохнуть. Как минимум человек спит шесть часов в сутки, то есть проводит во сне ¼ часть своей жизни. Это совсем не мало. Если и в такой важно части человеческой жизни как сон, соблюдать сунну, то время, проведенное во сне, может стать поклонением, с позволения Аллаха.
Аллах в Коране говорит: «Поистине, Аллах с терпеливыми». Терпение может быть трех видов: 1. Терпение из...
В риваяте, переданном хафизом Байхаки от Адиййа ибн Хатима, сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый из вас предстанет...