Фото: shutterstock.com.
Мы испытываем определенную долю грусти, когда самые близкие нам люди не придерживаются тех же религиозных убеждений, что и мы. Особенно близко к сердцу мы воспринимаем, когда наши родители настроены категорично по отношению к исламу. Как вести себя мусульманину в таком случае?
Посланник Аллаха (с.а.с.) столкнулся с подобной ситуацией. Дядя пророка Мухаммада – Абу Талиб (р.а.), на попечении которого он остался в детстве, не был мусульманином. Пророк Мухаммад (с.а.с.) до самой смерти своего дяди увещевал его принять ислам, но этого так и не случилось.
Тогда пророку Мухаммаду (с.а.с.) был ниспослан аят:
«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путем» (Аль-Касас, 56).
Читайте также: Что делать после смерти родителей?
Всевышний Аллах сказал, что никто, кроме Аллаха, даже сам Пророк (с.а.с.), не способен наставить на путь истины своего любимого человека. В толковании ас-Саииди говорится: «Одних людей Он наставляет на прямой путь, потому что знает, что они достойны этой великой чести. Если же человек не достоин этого, то Он оставляет его блуждать во мраке заблуждения». Ни один человек не может заставить другого уверовать, кроме Аллаха. Мусульманин может призывать, показывать пример и вдохновлять, но уверует тот или нет, целиком и полностью в руках Всевышнего.
Доброе отношение к родителям, независимо от их убеждений, вероисповедания, национальности, расы, – религиозная обязанность каждого верующего человека. Аллах предписал относиться к родителям с любовью и уважением. В одном из хадисов сказано, что довольство Аллаха – в довольстве родителей, а гнев Аллаха – в их гневе.
Всевышний возвысил статус родителей и предписал повиновение им, даже если они неверующие, если только родители не призывают к запретному и греховному. В Коране говорится:
«А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне» (Лукман, 15).
Что касается родственников, которые не являются верующими, Аллах также предписал сохранение и укрепление отношений с ними, запретил разрывать родственные узы. Взаимодействие с ними должно быть на уровне дозволенного.
Читайте также: Довольство Аллаха достигается через довольство отца и матери
О, Аллах! Прости нас и наших родителей и даруй нам благо в обоих мирах!
Мне кажется, многим будет интересно, и это прочитает молодежь. Особенно будет интересно клубной этнической мусульманской молодежи, возможно, она присмотрится к Исламу, к своей религии, через своих клубных «кумиров»
Вопрос: Я слышал, что если человек что-то выучил из Корана, а потом забыл, на нем будет грех. Так ли это? И можно ли читать Коран с мусхафа, когда мусхаф был доверен на хранение?
Уважаемая сестра-мусульманка! Ты обязательно должна знать, что одним из положений Ислама является то, что по велению Аллаха ты должна покрывать все свои части тела, которые не дозволено открывать и показывать праведной женщине другим. Потому что покрывало является неотъемлемой частью скромности, а скромность является неотъемлемой частью имана. Ношение покрывала, является священным повелением для праведных женщин, которые веруют во Всевышнего Аллаха, в Пророка, Коран и Ислам. А открытие своего тела является очевидным пренебрежением приказом Всевышнего Аллаха и явным протестом.
Между Аллахом и человеком существует четыре разных вида взаимоотношений. Мирская же жизнь – это место проявлений этих отношений. Но у людей существует разница во взглядах на сцену, где это происходит. Для того чтобы понять это, достаточно сказать, что только само слово «дунья» (мирская жизнь) имеет множество различных значений. Слово «дунья», как и его сущность, из ряда таких слов, которые зависят от своей противоположности, то есть смысл которых становится полностью ясным только при сопоставлении с их противоположностью.
Зулькарнайн – это праведный раб Аллаха, имя которого упоминается в Коране. Что касается его личности, то точных данных по этому поводу, к сожалению, нет, поэтому существуют разногласия в отношении, того являлся ли он пророком, вали или просто праведным правителем.
Постоянное произнесение салавата, является мустахабом. Однако алимы уточнили, в какие именно моменты, следует как можно больше произносить салават. К таким моментам относятся:
Пророк (мир ему) сказал: «Не изменяется предопределение Всевышнего Аллаха, кроме как мольбой, и не продлевается жизнь человека, кроме как совершением добра. Поистине, человек лишается удела из-за совершенного им греха!» Этот хадис является доказательством тому, что совершенный человеком грех является причиной лишения его удела.
Этот благородный аят свидетельствует о том, что Аллах посредством салаватов делает Пророка (с.г.в.) особенным, и его можно разъяснить следующим образом...