Стрижка ногтей является одной из сунн, относящихся к естественным потребностям человека. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) упомянул стрижку ногтей в числе пяти видов очищения, присущих естеству человека.
Когда ногти отрастают, то под ними начинает скапливаться грязь и микробы. А как известно мы своими пальцами касаемся всех частей тела и во время еды касаемся ими рта, таким образом, возможно попадание в организм болезнетворных бактерий. Поэтому стрижка ногтей очень важна с точки зрения профилактики различных заболеваний.
Кроме того, при совершении малого или полного омовения, одним из обязательных условий является то, что вода должна достичь всех омываемых мест. Если по причине, скопившейся под ногтями грязи, вода не сможет попасть туда, то это сделает омовение недействительным. Даже если содержать ногти в чистоте, их отращивание ради красоты является неправильным и противоречит сунне.
Стрижка ногтей запрещена только во время хаджа или умры. Кроме этого времени, стричь ногти можно абсолютно в любое время. К сожалению, в народе распространены суеверия о том, что ночью стричь ногти нельзя. Подобное мнение могло иметь место в то время, когда электричества не было, и поэтому стрижка ногтей в темное время суток была практически невозможна. Однако сегодня, при наличии электричества, нет никаких проблем в стрижке ногтей вечером или ночью.
Также не существует каких-то определенных дней для стрижки ногтей. Ногти можно стричь в любой момент, когда в этом возникает необходимость. Является мустахабом начинать со стрижки ногтей на руках, а затем на ногах, а также начинать стрижку с указательного пальца правой руки, а стрижку ногтей на ногах начинать с мизинца правой ноги и заканчивать мизинцем левой ноги.
Предпочтительно стричь ногти один раз в неделю, но можно делать это и раз в две недели, однако не стричь ногти в течение сорока дней является тахриман (близким к хараму) макрухом.
Мустахабом является стричь ногти в пятницу, перед тем, как отправиться в мечеть на пятничный намаз. По этому поводу в книге «Фатава аль-Кадихан» говорится: «Если человек в качестве дня стрижки волос и ногтей определил пятницу, но при этом если возникла необходимость подстричь ногти раньше, то откладывать это до пятницы будет макрухом.
Если же ногти не очень длинные, и человек ждет пятницы, чтобы постричь их в соответствии с сунной, то в этом случае это будет мустахабом. Так как Аиша (радыйаллаху анха) передавала, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто станет стричь ногти в пятницу, того Аллах защитит от любых бед до следующей пятницы, плюс еще на три дня» (Фатава аль-Кадихан, VI, 411; Фатава аль-Хиндиййа, V, 358).
Islam-Today
Понравилась статья? Тогда сделайте репост в социальных сетях, поделитесь информацией с друзьями и близкими!
На международном исламоведческом форуме, прошедшем в Казани в этом году, западные ученые с тревогой отмечали распространение групп последователей так называемого «неосуфизма», которые исследователи такженазывают «постисламским движением», поскольку его адепты уходят от исполнения религиозных норм, а их практики носят скорее эзотерический характер. «Неосуфизм», по словам ученых, вдохновляется синкретичными культами, зачастую вовсе не имеет исламского лица и по сути ближе к индуизму. Примечательно, что западные исламоведы заявляют о том, что разделение суфизма и ислама опасно, поскольку духовность без религиозной основы не может существовать!
В риваяте, переданном от Абу Хурайры, сообщается: «В судный день предстанет Коран и скажет: «О, Господь! Укрась украшением достоинства тех, кто читал меня».
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал об этом так: «Когда раб (Аллаха) совершает какой то грех, то его сердце покрывается темным пятном, и если он попросив прощения, раскается в совершенном грехе и отдалиться от него (то есть не будет впредь его совершать), то сердце очиститься. А если же он продолжит, то пятно разрастется».
Наш Пророк (с.г.в.) говорил так: - В ночь Мираджа, находясь выше семи небес, я услышал грохот, подобный грому. Там я увидел людей, которые передвигались, ползая на животе. И там же были змеи, похожие на корни деревьев. Они откапывали их и ели. Я спросил:- О, Джибрил, кто это такие?
После того, как строительство мечети было завершено, Абу Амир пригласил Посланника Аллаха (мир ему) помолиться в ней на обратном пути с военного похода. Но вскоре Пророк (мир ему) приказал сподвижникам сжечь его.
Шайтан всё время ел вместе с тем человеком. Когда он произнес это слово, шайтан выплюнул из желудка всё, что съел...
Шайтан умеет подобрать подход ко всем людям: верующим и неверующим, нечестивцам и праведникам. Невежественным людям сложнее противостоять навязчивым, злым мыслям, которые внушаются им дьяволом...
Как вы определяете, в каком положении вы находитесь? Как понимаете, кто лучше, а кто хуже? Что это за критерии, по которым вы определяете благородство одного и праведность другого?