Как вернуть жену после троекратного развода?
Когда муж дает жене троекратный развод, брак заканчивается безвозвратно, муж и жена становятся запретными друг для друга. Они не могут возобновить отношения, даже повторно заключив никах. Они смогут вступить в повторный брак, только если женщина вступит в брак с другим человеком после завершения срока ее идда, этот брак физически будет осуществлен, а потом она разведется или овдовеет. После завершения срок идда этого брака будет допустимо для нее вернуться к ее первому мужу, заключив никах.
Такая процедура в мусульманском праве называется тахлиль.
Устроить такую процедуру лишь с намерением урегулировать отношения с первым мужем недопустимо. Вопрос никаха очень серьезен, брак предназначен для совместной жизни, это не средство для нашего удобства или каких-то иных целей.
Известно, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) осуждал такую практику (заключать новый брак лишь для того, чтобы возобновить старый) очень резкими словами. Сподвижник Али (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
لعن الله المحلل، والمحلل له
«Пусть Аллах проклянет человека, который облегчает процедуру тахлиль, и того, для которого это делается» (Абу Дауд, хадис 2076).
Если процедура тахлиль производится не для того, чтобы просто уладить отношения с первым мужем, и намерения на этот брак искренние, но после заключения брака женщина по каким-то причинам разводится с мужем или остается вдовой, то будет допустимо для нее вернуться к первому мужу после завершения срока идда. В этом случае проклятие не распространяется на нее, поскольку намерения были искренними.
А Аллах знает лучше.
Читайте также:
-
Есть ли отличие в совершении Хаджа ханафитами и шафиитами?
Я придерживаюсь шафиитского мазхаба, скоро Хадж, и многие говорят о нем. Я как-то читал в мечети какую-то книжку о Хадже, и мне сказали, что она по ханафи и есть различия с шафиитскими условиями. Правда ли это? Есть ли разница в фардах Хаджа между нами и ханафитами?
-
Упоминания о Зуль-Карнайне в Коране и средневековых арабских источниках
Известно, что в Коране, в суре «Пещера» много внимания уделено такой исторической личности как Зуль-Карнайн. Зуль-Карнайн в переводе с арабского означает «обладающий двумя рогами». Точное толкование имени Зуль-Карнайна неизвестно. Одни называют «рогами солнца» восток и запад, другие объясняют это тем, что он владел Румом и Персией...
-
"Вы не уверуете до тех пор, пока..."
Порой кажется, что для того чтобы полюбить кого-либо, будь то друг, сосед или родственник, должно случиться что-то глобальное. Например, те, кто помышляет о суициде, греют себя надеждой, что их смерти пробудят в важных для них людях любовь к ним и сожаление, что они не были к ним справедливы. Кто-то грезит о сценах раскаяния, кто-то – об утешительном подарке от обидчика, кто-то уже давно махнул рукой на идею улучшения отношений, оправдавшись несхожестью характеров.
-
Когда был совершен первый джума-намаз?
По поводу, того кем именно, когда и где был проведен первый джума-намаз, существуют различные риваяты. Приведем некоторые из них..
-
Когда Азраиль (а.с.) забрал душу Пророка (ﷺ)...
Перед смертью Посланник болел восемнадцать дней. На двадцать третий день месяца рабиуль-авваль он перешел в мир иной. Хазрати Али (р.г.) обмыл его тело, а Фазл бин Аббас (р.г.) подавал воду, стоя за занавеской. Обмывали усопшего в доме Аиши (р.г.)
-
Молодой сахаб, просивший у Пророка (мир ему) разрешение на прелюбодеяние
Абу Умама аль-Бахили (мир ему) передает: Однажды новообращенный в ислам молодой человек подошел к Пророку (мир ему) и сказал:«О, Посланник Аллаха, разреши мне совершать прелюбодеяние!». Те, кто стояли поблизости, пришли в ужас от услышанного, стали подходить к нему, чтобы поругать и пристыдить его.
-
Нужна ли романтика в мусульманской семье?
Мусульманский брак – договор между супругами, согласно которому они обязуются проявлять по отношению друг к другу любовь, доверие, понимание, содействие. Такая семья становится для человека источником спокойствия, радости и наслаждения жизнью.
-
Что делать, если есть сомнения по поводу дозволенности пищи с точки зрения ислама?
"Должно быть известно, что в теле есть кусок мяса, и когда оно здорово, то все тело здорово, а когда оно испорчено, то все тело испорчено..."