Ответ.
В сомнительных вопросах, когда отсутствуют какие-либо способы доказательства, осторожность сама превращается в самостоятельное доказательство. Ибо осторожное поведение избавит его от последующей ответственности в соблюдении религиозных предписаний.
Например, в случае, когда есть вероятность того, что что-то является харамом (запретным), нам следует отказаться от этого. Потому что если это на самом деле харам, то мы избавляем себя от совершения греха. Если же это окажется мубахом (разрешенным), то никаких последствий для нас не будет. Таким образом, осторожность гарантирует нам душевное спокойствие в будущем.
Связанный с данной темой священный хадис повелевает нам избегать вещей, которые являются сомнительными и могут беспокоить наше сердце:
“То, что является халялем и то, что является харамом известны (нет необходимости в этом сомневаться). Между ними есть сомнительные вещи, которые похожи на обе крайности, однако большинство людей не знают об этом.
Тот, кто будет воздерживаться от этих сомнительных вещей защитит свою религию и честь. Тот, кто ходит по полю сомнительного, похож на пастуха, пасущего своих животных на краю рощи. (Как) животные в любой момент могут скрыться в роще, (так, и вполне вероятно, что, ходящий по полю сомнительного, может совершить харам [запретное]).
Знайте, что у каждого правителя есть своя роща, а роща Всевышнего на земле — это харам. И должно быть известно, что в теле есть кусок мяса, и когда оно здорово, то все тело здорово, а когда оно испорчено, то все тело испорчено. Этот кусок мяса - сердце!” (Бухари, "Иман", 39; “Буйу”, 2; Муслим, "Мусакат", 107, 108).
Вот другие хадисы, которые также помогают раскрыть нам этот вопрос:
“Раб Всевышнего, который не избегает того, в чем присутствует сторона греха, и не приходит к тому, чтобы избегать даже того, в чем нет стороны греха, не может достичь уровня богобоязненных." (Тирмизи, “Кыйамат”, 19);
“Оставь то, что заставляет тебя сомневаться, и перейди к тому, что не заставляет тебя сомневаться.” (Бухари, “Буйу”, 3).
“Грех — это то, что беспокоит и царапает сердце.” (Муслим, “Бирр”, 14).
Умар (р.а.) таким образом описал отношение сподвижников Пророка (мир ему) к этому вопросу: “Опасаясь совершить запретное [харам], мы не делали девять из десяти дозволенного [халяль]” (Муснави, ат-Тайсир бишерхиль -Джамиис-сагир, 2/971).
Эти хадисы вместо того, чтобы установить объективные религиозно-правовые рамки, больше оставляют людей наедине со своей совестью и личными предпочтениями, вместе с тем побуждая людей более ответственно относиться к своей религиозной жизни. В этом плане осторожность и избегание подозрительных вещей тесно связаны с понятиями и уровнями богобоязненности [“таква” и “вера`”].
Islam-today
Также на эту тему читайте:
Какие части тела жертвенного животного нельзя употреблять в пищу?
Запрещено ли есть очень горячую или очень холодную пищу?
Низами Гянджеви – поэт-романтик, мистик, который создал новые стандарты литературного произведения, подарил средневековой персидской поэзии реалистический стиль, а также разговорную речь. О жизни поэта есть мало информации, единственным достоверным источником являются его произведения. Неизвестна также и точная дата рождения поэта. Есть сведения о том, что Низами родился между 1140 – 1146 годами (годом рождения поэта считают 1141 год). Умер он приблизительно в 1209 году.
30 ноября, в среду, начинается один из самых значимых месяцев мусульманского календаря – месяц Раби аль-авваль. Раби аль-авваль – третий месяц исламского календаря, слово «Раби-уль-авваль» значит первый месяц весны.
У Всевышнего Аллаха 99 известных нам имен, самым великим из которых является «Аллах». Слово «Аллах» повторяется в Священном Коране 2697 раз. Каждое имя Всевышнего является дуа, так как мы взываем к Аллаху, используя его прекрасное имя, проявляя покорность, выражая почтение Аллаху и осознавая свое положение. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что если просить и взывать Всевышнего посредством Его имен, Он одаряет и отвечает.
Пророк Идрис (а.с.) родился в Египте, в местечке под названием Муниф. У него было три имени: Хурмус, Идрис и Ахнун. Имя Хурмус означает «пишущий», ведь Идрис стал первым писать пером. Он много читал книги, оставшиеся от деда и отца, поэтому его назвали Идрисом. Он был третьим пророком и стал третьим по степени достижения мудрости. Поэтому его называли «Мусаллас бин нигма». У пророка Идриса есть десять особенностей.
Вопрос: что говорится в Коране и Сунне о мучениях в могиле?
Сегодня мы с вами поговорим о том, как издревле была устроена татарская изба, в чём заключается её принципиально отличие от русских домов и какие правила не стоит нарушать, если вас пригласили в татарскую семью.
Намаз – олицетворение его любви и преданности к Всевышнему Аллаху. Но, к сожалению, порой бытовые заботы и мирская суета становятся причиной того, что мы совершаем намазы автоматически, без осознания как он ценен перед Всевышним Аллахом.
Жрецы не поверили своим глазам. Один из жителей Самарканда сказал: «Клянусь Аллахом, их религия – истина!», и произнёс шахаду. Вслед за ним все жрецы произнесли свидетельство вер, признав Аллаха и приняв тем самым ислам.