С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
«Посланник Аллаха, [пророк Мухаммад](да ниспошлет Аллах ему благословение и мир!), сказал, что нет иного пути к познанию Аллаха, кроме [как путем] познания души» (Ибн Араби, «Мекканские откровения»).
Посланник Аллаха (ﷺ) призывал верующих к познанию самих себя, чтобы посредством самопознания они смогли стать высоконравственными людьми и добиться требуемых духовных вершин. Он всегда напоминал им о том, что забвение собственной души привлечет одни несчастья и беды. И учил, что до тех пор, пока человек не пройдет стадию самопознания, он не сумеет достичь значимых духовных побед.
В известном высказывании пророка Мухаммада (ﷺ) говорится: «Тот, кто познал себя, познал своего Господа». Такой же хадис передается от пророка Идриса (мир ему): «Тот, кто познал творения, познал Творца. Тот, кто познал блага, познал Благодетеля. Тот, кто познал себя, познал своего Господа».
Также, Аллах говорит в Коране:
«Разве не прошло так много времени, [с тех пор] как человек был неизвестен? Поистине, Мы создали человека из капли смешанного [семени]. Мы испытываем его. И Мы сделали его слышащим и зрячим» (Человек, 1-2).
«Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе, и кого Он заставил забыть о самих себе [кто перестал приносить самим себе пользу]. Они – нечестивцы [непокорные Аллаху]» (Сбор, 19).
Как сказал Джунайд аль Багдади (куддиса сирруху): «Тот, кто знает себя как беспомощного, знает своего Господа как Всемогущего, и тот, кто знает себя как заблуждающегося, знает Господа как Всемилующего».
Абу-Саид Абул Хайр (куддиса сирруху) сказал: «Кога человек познает себя, как несуществующего, он познает Аллаха, как Всеобъемлющего (аль-Васи`)». Таким образом, верующий человек обязан познавать себя. И прежде всего – свои слабости.
Но не стоит забывать, что нужно не просто познавать себя, но и работать над выявленными недостатками. Как сказал один ученый: «Кто познал душу свою, тот занят ее исправлением, а не пороками людей, и кто познал Господа своего, тот занят Им, вместо того чтобы заниматься страстями своими».
Что касается предпочтений в выборе спутника жизни, делового партнера, друга, то здесь один критерий – богобоязненность. Когда Пророк (ﷺ) сватал свою молочную мать Умм Айман (р.а.), то сказал своим сподвижникам: «Если кто-то из вас хочет взять в жены женщину из людей Рая, пусть женится на Умм Айман».
Наши праведные предшественники связывали свое благополучие с исламом. «Поистине, женщину берут в жёны из-за её религии, из-за её богатства и из-за её красоты, и тебе следует жениться на той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь» (Муслим).
«Если к вам придет тот, чьей религиозностью и порядочностью вы довольны, то соедините их браком; если вы это не сделаете, то начнется смута на земле и чрезмерное распутство» (Тирмизи).
У самого посланника Аллаха (ﷺ) было несколько жен (да будет доволен ими всеми Аллах), с которыми он прожил счастливую семейную жизнь. Богобоязненность также лежит в основе уже сложившихся семейных отношений.
От Абу Хурайры (р.а.) передается, что пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «Верующий не должен ненавидеть свою верующую жену, ибо если даже ему не нравится в ней что-то, то ему непременно понравится что-то другое» (Муслим).
Ислам приучает видеть в женщине не только ее качества, но и ее суть: «Поистине, женщина была создана из ребра, и если ты постараешься выпрямить его (полностью), то сломаешь, а если оставишь его, то этой кривизны будет достаточно, чтобы жить с ней (и наслаждаться ею)» (Бухари).
У верующих супругов гораздо больше точек соприкосновения для достижения гармоничных взаимоотношений. Поэтому, им должно быть легче обойти резкие углы в отношениях, чем другим. То есть, им есть ради чего и ради кого меняться самим и выстраивать теплые взаимоотношения. Довольство Аллаха – большой стимул для того, чтобы улучшать свой нрав.
«Да помилует Аллах мужчину, который поднимается ночью, совершает молитву и будит свою жену, которая также совершает молитву, а если она отказывается вставать, брызгает ей в лицо водой! Да помилует Аллах женщину, которая поднимается ночью, совершает молитву и будит своего мужа, который также совершает молитву, а если он отказывается вставать, брызгает ему в лицо водой!» (Ахмад, Абу Дауд).
К какому бы психологическому типу личности не относился человек, ислам призывает любить друг друга: «Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: «Где любившие друг друга ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени!» (Муслим).
Также религия призывает оказывать посильную помощь: «В своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» (Бухари, Муслим).
Вот принцип выбора друга в исламе: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу» (Ахмад, Тирмизи, Хаким). Нужно искать способы улучшения своего нрава и подмечать в других не различия, а то, что объединяет нас. А этот хадис объясняет на что должен обращать внимание человек при общении с другими людьми.
Хараша ибн аль-Харр (р.а.) рассказывал: «Однажды один человек стал свидетельствовать перед ‘Умаром ибн аль-Хаттабом (р.а.), и ‘Умар сказал ему: «Я не знаю тебя, приходи с тем, кто знает тебя!» Один из присутствовавших сказал: «Я знаю его!» ‘Умар (р.а.) спросил: «Чем он известен тебе?» Тот ответил: «Справедливостью и надежностью». ‘Умар (р.а.) спросил: «Он твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днем, и когда он приходит и уходит?» Тот ответил: «Нет». ‘Умар (р.а.) спросил: «Ты ведешь с ним торговые отношения, в которых узнается набожность?» Он сказал: «Нет». ‘Умар (р.а.) спросил: «Он твой спутник в пути, в котором познается благой нрав?» Тот ответил: «Нет». Тогда ‘Умар (р.а.) сказал ему: «Ты не знаешь его!» А затем сказал тому свидетелю: «Приходи с тем, кто знает тебя» (Байхаки).
Таким образом, для верующего человека набожность – это наиважейший критерий в его взаимосвязях с людьми. Кому как не Аллаху лучше знать Свои творения?! Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «Я оставил вам две вещи, руководствуясь которыми вы никогда не ошибетесь и не впадете в заблуждение: это книга Аллаха и сунна Его посланника (ﷺ)» (Бухари).
И хвала Аллаху, Господу миров!
Однажды Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) спросил у своих сподвижников: «Остерегайтесь отправляться в дальнюю дорогу без поклажи. Найдутся ли среди вас такие, кто отправится в путь в последующую жизнь без багажа?» Собравшиеся спросили: «О, Расулюллах! Что Ты имеешь здесь в виду под словом «багаж»?»
Развод - далеко не самое приятное действие между людьми, связавших друг друга когда-то узами брака. Но, порой, именно развод бывает единственным способом решения серьезных проблем, возникших между супругами. Непростым вопросом является не только дележ имущества, но и то, с кем останутся дети...
Знание и изучение Корана должно быть исключительно ради довольства Всевышнего Аллаха. Теперь, обретя правильное намерение, мы можем приступить к основным фактам о данной суре
Помимо пяти столпов ислама, для верующего являются фардом следующие деяния:
Я женат уже год, но у меня ни разу еще не было близости с женой. Я подозреваю, что у жены есть какие-то проблемы с этим. Что мне делать? Заранее благодарю за ответ.
Instagram российского космонавта Сергея Рязанского - один из самых заметных и оригинальных в своем сегменте. Герой России и летчик-космонавт делится со своими подписчиками уникальными фотографиями Земли с борта МКС, а также рассказывает о жизни космонавтов на самой станции.
Вопрос: обязательно ли произносить намерение перед взятием омовения? А если человек забудет, будет ли это считаться грехом?
У людей складывается такое чувство, что «Ясин» ниспослана только ради этих целей, хотя дело обстоит совсем иначе. Да, есть сообщения, которые указывают на желательность чтения суры «Ясин» при некоторых описанных ситуациях. Однако не стоит забывать, что...