С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
Хиджаб был предписан Аллахом ещё до ислама. Ещё за несколько тысяч лет назад со времен пророка Ибрахима (а.с.) (библейский Авраам). В религии пророка Исы (а.с.) (библейский Иисус) также христианской женщине было предписано закрывать тело покрывалом.
Весьма интересны высказывания Св. Павла в Новом Завете относительно покрывания головы женщинами: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головою, постыжает свою голову; и всякая жена, молящая или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая; ибо, если жена не хочет покрываться, пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему и жена должна иметь на голове своей знак власти над нею для ангелов» (1 Коринфянам, 11: 3-10).
Как указывает профессор библейской литературы раввин Менахем Брайер в своей книге «Еврейская женщина в раввинистической литературе», у евреев было принято, чтобы женщина появлялась в общественных местах не иначе, как с покрытой головой, а иногда даже целиком закрывая лицо и оставляя открытым один глаз. Автор приводит слова одного из древних учителей: «Не годится дочерям Израиля выходить с непокрытой головой».
«Да будет проклят тот мужчина, который позволяет своей жене показывать ее волосы… женщина, которая выставляет напоказ свои волосы в качестве украшения, приносит бедствия».
Уилл Дюрант пишет: «При Зороастре женщины пользовались высоким уважением, вполне свободно и прилично общались с народом. После Дария общение женщин с обществом, особенно среди богатого класса, было взято под контроль. Малообеспеченные женщины были вынуждены работать и естественно общаться с народом. Поэтому, они были более свободными. Но среди других женщин распространилось соблюдение покрывала».
Американский историк пишет: «Женщины из высших классов общества не осмеливались выходить из дома, разве что на крытом паланкине».
Таким образом, из истории практики хиджаба видно, что покрывало носили те женщины, которые пользовались в обществе уважением и имели высокое положение.
В Коране сказано:
«О, потомки Адама! Мы ниспослали вам одежду для прикрытия вашей наготы и [для] украшения. Однако одежда богобоязненности [вера, страх перед Аллахом, высокая нравственность] – наилучшая! Это [ниспослание одежды] одно из знамений Аллаха, чтобы они [люди] приняли наставление» (аль-А’раф, 26).
Аллах говорит про верующих женщин:
«И пусть прикрывают покрывалом вырез на груди [покрывая голову, шею и грудь] и не показывают свою красоту [то есть, все тело, кроме лица и кистей рук] никому, кроме своих мужей, отцов, свекров, сыновей, сыновей своих мужей, братьев, сыновей братьев, сыновей сестер, или своих женщин, рабов, стариков, не испытывающих вожделения, и детей, которые не осознают женской наготы» (ан-Нур, 31).
Господь продолжает:
«На пожилых женщинах, которые не надеются на замужество [и у которых уже нет потребности в браке], нет греха, если они снимут верхнюю одежду, не показывая своих украшений. Но отказаться от этого лучше для них» (ан-Нур, 60).
Как видно из этого аята, строгое предписание о хиджабе дает некоторые послабления для очень пожилых женщин, лишенных полового влечения и не вызывающих его. Однако, как говорят арабы: «для каждого упавшего найдется тот, кто его поднимет», поэтому более предпочтительно и пожилым женщинам соблюдать нормы хиджаба полностью.
«О, Пророк! Скажи своим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала. Так их легче будет отличить [от рабынь и женщин легкого поведения], чтобы не причинить им обиды» (аль-Ахзаб, 59).
В книге «Танбихуль-Мугтаррин» говорится: «Достоинство женщины оценивается в зависимости от ее скромности».
«И если вы просите у них [жен Пророка] какую-то утварь, то просите через завесу» (аль-Ахзаб, 53).
Хотя предписание в аяте и адресовано женам Пророка (ﷺ), но смысл его охватывает всех мусульман, как писал об этом имам аль-Джассас в «Ахкам аль-Куръан».
Все ученые Ахлюс-Сунна уаль-Джамаат единогласны в том, что женщине обязательно укрывать все свое тело перед мужчинами, не приходящимися ей махрам, за исключением кистей ее рук (от пальцев до запястий) и лица. Другие части ее тела, включая волосы, руки, ноги, шею и грудь должны быть покрыты и скрыты в присутствии мужчин, не приходящихся ей махрам.
Аиша (р.а.) говорит: «У женщин курайшитов есть достоинства, но клянусь Аллахом, я не видела женщин лучше, чем женщины ансаров. Никто не верил в Книгу Аллаха и ниспосылаемые откровения сильнее, чем они. Когда был ниспослан аят из суры «Нур»: «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», мужчины-ансары вернулись к своим женщинам и начали читать им то, что ниспослал Аллах и на утренней молитве женщины ансаров выглядели так, будто на их головах сидели вороны (по причине их одежды)» (Бухари).
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Женщина – аурат. При ее выходе на улицу шайтан с ее помощью ищет возможность свести других с истинного пути» (Тирмизи).
«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как во времена джахилии, [полноценно] совершайте намаз, выплачивайте закят и подчиняйтесь Аллаху и Его Посланнику. Поистине, Аллах желает удалить от вас все скверное, о семья Пророка, и очистить вас [от всего дурного] полностью» (аль-Ахзаб, 33).
Хиджаб в широком смысле – это не просто одежда женщины, закрывающая ее тело от посторонних взглядов, это образ жизни верующей мусульманки в целом – манера вести себя, разговаривать, проводить большую часть времени дома, а выходя по необходимости, закрываться от посторонних мужчин.
Если у кого в доме будут прочитаны данные аяты, то в течение 30 дней это жилище будет недосягаемо шайтану, и 40 дней его порог не смогут переступить люди, занимающиеся колдовством, знахарством
а) Вставать на сахур. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал, встав перед рассветом, поесть перед предстоящим днем поста. Сообщается, что он сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в этом времени есть баракат» (Тирмизи, Саум, 18; Ибн Маджа, Сыйам, 22). Польза подъема на сахур состоит в том, что принятие пищи в это время обеспечивает человеку силы для поста на протяжении дня. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу: «Ешьте во время сахура и приобретайте силу для поста днем» (Ибн Маджа, Сыйам, 22).
У арабов времен джахилии месяц Сафар считался месяцем бедствий и несчастий, и совершение умры в этот месяц считалось большим грехом.
Имам Малик говорил об Абу Ханифе: «Если он примется вам доказывать, что эти деревянные столбы сделаны из чистого золота, то обязательно сумеет вас убедить в этом. Он является личностью, обладающей такими способностями».
Мы – мусульмане, и обязаны проявлять уважение и почтение ко всему, что является священным с точки зрения ислама. И Коран является самым важным из таких священных объектов. Если человек не проявляет уважения к Корану, то это значит, что его душа гаснет и, что он находится на краю пропасти. Такой человек утрачивает все человеческое.
Кто такие люди «Альхамдулиллях» и как таким стать?
Излюбленная поза многих людей во время сна – на животе. Любители поспать на животе расстраиваются, узнав, что такая поза не желательна с точки зрения ислама. Почему – разберем в нашей статье.
Под тайным никахом понимается бракосочетание, которое произошло без согласия вали, а также никах необнародованный обществу. Почему встречаются люди, которые поддерживают данное явление?