Диагноз: Резидуально-органическое поражение головного мозга в форме микроочаговой симптоматики гипертензионно-гидроцефального синдрома, синдром астазии-абазии, СДВГ, ОНР по типу алалии. Врождённый гипотиреоз тяжёлой степени. Смешанный астигматизм, содружественное косоглазие, ЧАЗН.
Сереже 12 лет. Родился с гипоксией весом всего 2,5 кг.
С рождения Сережа проходит курсы лечения в неврологическом отделении ДРКБ.
В 2,5 года у Сережи случился флегмонозный аппендицит, который протекал очень тяжело. В настоящее время – сильная задержка речевого развития, мальчик нуждается в реабилитации у дефектолога и логопеда.
Поддержать можно:
В приведенных нами аятах излагается о том, что сын Адама со времени своего сотворения осведомлен о своей ответственности или же оснащен необходимыми способностями для овладения этими знаниями. По этой причине становится ясным, что при неисполнении своих обязанностей перед Господом, человек не имеет права выдвигать какие-то предлоги и отговорки для своего оправдания. Муфассиры дали этим аятам двоякое толкование:
Восславь имя Господа твоего, Который все сотворил, придал форму и соразмерил и так распределил (пути) всему и направил, произрастил зеленые луга, потом поверг их в сухое, потом в черное состояние (Сура “Всевышний”, 87:1-5).
Приказ Ислама о покрытии преследует несколько следующих целей: духовную чистоту и здоровье каждого члена общества; защита морально-нравственных устоев общества; соблюдение определенных ограничений в вопросе общения между полами, а так же побуждение к созданию крепкой семьи.
Мы каялись во времена без азана, и Аллах даровал нам азан вне времени... Для этого Аллах дал нам пятницы... Прибегать за помощью, очищаться, вновь и вновь учиться надеяться... И именно от пятниц мы узнали о великом прощении Господа...
Тот, кто совершит 100 раз произнесение данного тасбиха, тому будут прощены грехи, даже если их будет так много, как пены в море.
Однажды Посланник Аллаха (мир ему) встал среди нас и напомнил о гулюле. Он объяснил, насколько это страшный и большой грех с точки зрения нашей религии, и к каким плачевным последствиям может привести. Затем он сказал...
Однажды Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о том, есть ли возле его приближенных лицемеры, на что он ответил: «Один есть, но его имя я тебе не могу назвать»...
Достоверен ли хадис: «Из тысячи людей девятьсот девяносто девять войдут в Ад, и только один – в Рай» и как его понимать?