Фото: chainarong06 / shutterstock.com
В исламской традиции одним из важнейших факторов, препятствующих душе умершего мусульманина занять достойное и спокойное положение в Загробном мире, является неоплаченный долг.
Имам Джалалуддин ас-Суюти в своей знаменитой книге «Загробный мир» приводит целый ряд хадисов и преданий, ясно показывающих, насколько серьезно относится шариат к этому вопросу.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Мумин (верующий) привязан к своему долгу до тех пор, пока он не будет полностью выплачен».
Ученые объясняют, что смысл слов «привязан» относится и к умершему человеку – его душа также удерживается от достижения прекрасного положения после смерти.
Табарани передает от Анаса ибн Малика (р.а.), что однажды к Пророку ﷺ принесли тело человека для совершения джаназа-намаза. Посланник Аллаха ﷺ спросил:
— Есть ли на нем долг?
— Да, – ответили ему.
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Душа этого человека в могиле будет находится в залоге и не сможет подняться к небесам. Если кто-то возьмет на себя его долг, я совершу над ним молитву».
В другом хадисе от Самуры ибн Джундаба (р.а.) Пророк ﷺ после молитвы спросил:
— Есть ли здесь кто-нибудь из такого-то племени? Их покойный задержан у врат Рая из-за долга. Если хотите – выплатите его долг, если нет – отдайте его на наказание Аллаха.
Когда умер человек, оставивший два динара долга, Пророк ﷺ сначала отказался совершать над ним джаназа-намаз. Только после того, как Абу Катадa (р.а.) взял долг на себя, Пророк ﷺ совершил молитву. А когда долг был полностью выплачен, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Теперь его тело охладилось (т.е. он избавился от мучений)».
Ибн Аббас (р.а.) передал, что Пророк ﷺ после полуденной молитвы сказал: «Здесь похоронен человек из племени Хузайл. Он задержан у врат Рая из-за своего долга».
Фото: Atstock Productions / shutterstock.com
Ибн Аби ад-Дунья в книге «Живущие после смерти» приводит рассказ Шейбана ибн Хасана.
Отец Шейбана вместе с Абдульвахидом ибн Зейдом участвовали в военном походе. Они подошли к глубокому колодцу и услышали из него странный звук «Хм-хм». Один из них спустился вниз и увидел человека, сидящего на доске посреди воды. И стал его расспрашивать:
— Кто ты? Человек или джинн?
— Человек.
— Откуда ты?
— Я из Антиохии. Умер. Мой Господь задержал меня здесь из-за долга. Мой отец, оставшийся в Антиохии, даже не вспоминает обо мне и не выплачивает мой долг.
Воины вернулись, нашли семью покойного, выплатили его долг, а затем снова пришли к тому месту. Колодца уже не было.
В ту же ночь покойный пришел к ним во сне и сказал: «Да воздаст вам Аллах благом от меня. Вы выплатили мой долг, и Господь перенес меня в такое-то место в Раю».
Причина в том, что долг – это право другого человека. Пока ты не вернул то, что взял, ты остаешься несправедливым по отношению к своему брату или сестре по вере. А несправедливость в исламе – одно из самых тяжелых преступлений, которое Аллах не оставляет без воздаяния.
Пророк ﷺ сказал: «Должник остается пленником своего долга. Он жалуется Аллаху на свое одиночество и тяжкое положение».
Выплачивается ли закят при наличии долгов?
Да убережет нас Всевышний от Его недовольства и сделает так, чтобы мы встретили смерть с чистым сердцем, погашенными долгами и выполненными обязанностями перед другими.
Транслитерация: «Аллаахумма инни а‘узу би-кя мин ‘азааби-ль-кабр, ва мин хисаабин шадиид, ва мин дайнин ля юкда».
Перевод смысла: «О, Аллах, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от тяжелого отчета и от долга, который не будет выплачен».
Фото: elements.envato.com, автор: Mint_Images 
Мухсин Нурулла