С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада ﷺ!
Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «Создавая семью, тщательно выбирайте человека» (Ибн Маджа)
Праведность отца и матери влияют на праведность детей. Насколько родители будут благочестивыми, честными, настолько и их дети будут благодетельными. Ведь тень кривого дерева не может быть прямой. Аллах помогает тем, чьи родители были праведниками. Например, история пророков Мусы и Хидра (мира им обоим).
Они пришли в Антакью, но там им все отказали в гостеприимстве. Проходя через село, они увидели, что в одном доме разваливается стена. Хидр (а.с.) стал чинить эту стену. Муса (а.с.) спросил его почему он это делает. На что Хидр (а.с.) ответил: «Отец этих детей был праведником». Этот дом принадлежал детям-сиротам, и под этой стеной было спрятано сокровище, которое оставили детям их покойные родители. Если бы эта стена рухнула, люди увидели бы этот клад, и он попал бы в чужие руки. Поэтому Аллах хотел сохранить драгоценности до совершеннолетия детей.
«Их отец был праведником…» (Пещера, 82).
Ибн Аббас (р.а.) сказал: «Эти дети были под опекой (Аллаха) по причине праведности их отца» (Ибн аль-Мубарак, Зухд). Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал: «По причине праведности раба, его потомство и последующие поколения будут праведниками» (Ширатуль Ислам, Мухаммад бин Абу Бакр).
Мухаммад бин Муктадир говорил: «Воистину, Аллах из-за праведности человека оберегает его ребенка и даже ребенка его ребенка, а также деревню, в которой он живет и все соседние поселения». Также, в Благородном Коране описана история спасения младенца – Мусы (а.г.).
Удивительно, как будущий пророк попадает в дом фараона и находит там самый лучший прием. Аллах оберегает Своих праведных рабов.
«Этот мир преходящ, и лучшее, что можно получить в пользование в нем – это праведная жена» (Муслим).
Ученые говорят: «Если в ребенке не будет праведности, передающейся поколениями, то старания няни не дадут плодов». Чтобы у мусульман было праведное потомство, необходимо тщательно подбирать семейного партнера. Таким образом, ислам заботится о ребенке еще до его рождения и до попадания в утробу матери.
«Поистине, женщину берут в жёны из-за её религии, из-за её богатства и из-за её красоты, и тебе следует (жениться на той мусульманке), которая привержена религии, иначе ты проиграешь» (Муслим).
Если сойдутся два знающих, праведных человека, то их потомство окажется добронравным. Одно исходит от другого. Ребенок привязан к своим родителям и наоборот. Если брак будет неравным, то неизбежны ссоры и конфликты, а это негативно отразится и на потомстве. Ребенку в утробе матери через кровь передаются мысли и настроение матери. Поэтому, Пророк (ﷺ) советовал мусульманам жениться на женщине, придерживающейся религии. Потому, что далекая от религии женщина не сможет направить ребенка на правильный путь.
Профессор акушерства и гинекологии, доктор Мехмет Чолакоглу говорит: «В зависимости от того печалится или радуется беременная женщина, меняется и поза ее ребенка в утробе. Так, когда женщина грустит, ребенок не двигается. А когда женщина радуется, то ее ребенок в утробе приходит в движение. Таким образом, еще нерожденный ребенок подвергается психологическому состоянию матери и становится веселым, грустным или закрытым». На хорошей почве вырастает красивое плодовое дерево.
Жизнь ислама начинается от одного дома, одной семьи:
«Если к вам придет [свататься к вашей дочери] тот, чьей религиозностью и порядочностью вы довольны, то соедините их браком; если вы это не сделаете, то начнется смута на земле и чрезмерное распутство» (Тирмизи).
Поэтому опекун женщины должен обратить особое внимание на то, чтобы молодые люди соответствовали друг другу. Союз равных знающих и праведных молодых людей обеспечит хорошую семейную жизнь, даст образованное поколение и благотворно отразится на жизни общества в целом. Пророк (ﷺ) сказал:
«Лучшие из ваших женщин – это любящие, часто рожающие, покорные и соответствующие мужьям» (Байхаки).
Как известно, важная потребность детей – любовь. И только любящая и милосердная женщина способна дать ребенку хорошее воспитание.
Также, Лучший из рода человеческого (ﷺ) сказал: «Всевышний Аллах создает кости и хрящи ребенка из мужского семени, а плоть и внуренние жиры – из женского семени» (Рухуль Фуркан Тефсири, Махмут Устаосманоглу, куддиса сирруху). Это доказывает, что ребенок – плод любви своих родителей. Какие родители – такой и ребенок.
Я много слышал о важности "Иджазы", о том, что у настоящих алимов она должна обязательно быть и что нет ни одного исламского ученого без иджазы Хотелось бы узнать у Вас об иджазе и о том, чем она отличается от обычного диплома в медресе? И к чему надо стремиться? (Ленар, Челны)
Я женат уже почти 6 лет. У нас с супругой двое детей. Два года назад мне стало известно, что моя супруга без моего разрешения ездила на такси, причём с одним водителем постоянно. При этом она постоянно разговаривала с ним по телефону (это мне стало известно по детализации телефонных разговоров)
В словаре слово таджвид имеет следующий смысл: «Красиво делать какую-либо вещь, украшать». Технический смысл слова таджвид: «Правило орфоэпического чтения Корана, посредством которой достигается правильное чтение Корана, что исключает искажения смыслового значения». Дисциплина, которая обучает этим правилам, называется «Ильм ат-таджвид» (Наука таджвид). Предметом этой науки является Священный Коран.
Порой люди осознают, что перед ними джинн, однако шайтаны часто обманывают их и представляются ангелами, называют себя людьми из потустороннего мира или заявляют, что они – души умерших.
Я не могу сказать, почему не покрываются некоторые мусульманки, и каково их отношение и мнение на этот счет. Я не хочу осуждать их, ведь я не знаю их обстоятельств. Я только могу отвечать за себя, во что я верю, и цели и преимущества моего хиджаба
Наш Господь, одаривший нас жизнью и дающий нам пропитание, требует от нас категорически избегать некоторых вещей, во главе которых стоит
Человек по мере своих сил ответственен перед Аллахом за выполнение всех предписаний и запретов. Границы этой ответственности соответствуют границам возможностей человека. Те, кто обладает способность влиять и на общество, помимо исправления себя самого, так же обязан прилагать усилия и к исправлению общества. Если же человек не имеет возможности исправить общество, то он ответственен за исправление лично себя.
С Посланником Аллаха (мир ему) однажды произошла одна увлекательная и поучительная история.