Голос женщины не является харамом
Вопрос: Является ли голос женщины ауратом?
Ответ: Ислам предпринимает все необходимые меры для того, чтобы уберечь человека от поступков, которые могли бы привести к смуте и анархии, так как защита врожденной чистоты человека является одной из основ Ислама. Эти меры предосторожности в равной степени касаются как мужчин, так и женщин.
С другой стороны, те особенности, способности и отличительные свойства, которыми наделен тот или иной человек, не должны становится причиной возникновения в других людях низменных желаний и порочных чувств.
В этих рамках и следует рассматривать голос, которым Аллах Всевышний наделил женщин. Сам по себе голос человека или другого живого существа не является харамом или чем-то греховным. Поэтому ни в одном аяте Корана и ни в одном из хадисов не говорится о том, что голос женщины является харамом. Такого же мнения придерживались и имамы муджтахиды во главе с имамами ханафитского и шафиитского мазхабов. Практически во всех книгах по фикху можно встретить следующий хукм, который гласит: «По мнению большинства алимов, голос женщины не является ауратом». То есть, по мнению большинства алимов, голос женщины не является харамом. Многие муджтахиды говорили: «Голос женщины не может быть ауратом, так как женщина участвует в социальной жизни, совершает покупки, а так же свидетельствует в суде» (Тафсиру аятиль-ахкам, II/167).
Так же о том, что голос женщины не является ауратом ясно свидетельствует период жизни посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и его сподвижников. Существует огромное количество риваятов, в которых сообщается, что жены сахабов приходили к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) с различными вопросами, жалобами и просьбами, и он отвечал на их вопросы и выслушивал их жалобы и просьбы. Так же и сахабы после смерти посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) обращались к его женам с интересовавшими их вопросами, и получали ответ на эти вопросы.
Ибн Абидин разъяснял данный вопрос следующим образом:
«В соответствии с наиболее распространенным мнением, голос женщины не является ауратом. В случае необходимости женщине разрешено разговаривать даже с посторонними мужчинами. Запрещенным является повышение женщинами голоса, а так же чрезмерная мягкость и певучесть в голосе, так как это делается для пробуждения вожделения в мужчинах. Именно поэтому женщинам не разрешено читать азан» (Реддуль-Мухтар, I/272).
Islam-Today
Вопрос: Почему Всевышний Аллах называет Посланника (ﷺ) «Хабиб» (любимый), а Пророка Ибрахима (а.а.) «Халиль» (друг)?
Ночь, в которую Посланник Аллаха (ﷺ) встречался с джиннами и читал им аяты Священного Корана, получила название «Ночь джиннов». Это произошло за три года до переселения Пророка (ﷺ) из Мекки в Медину. По приданию, Посланник Аллаха (ﷺ) получив повеление призвать джиннов к истине, Всевышний Аллах отправил одну группу джиннов к нему. Посланник Аллаха (ﷺ) обратившись к сахабам сказал: «Сегодня ночью, по велению Всевышнего Аллаха, я иду читать джиннам Коран. Кто из вас пойдет со мной?».
Передается со слов Абу Аййуба (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: - «Не дозволено мусульманину прекращать общение с братом по вере (то есть держать на него обиду) больше, чем на три дня, отворачиваясь друг от друга при встрече. И лучший из них тот, кто поприветствует первым!» (Бухари, Муслим)
Алкоголем, который запрещен в Коране к употреблению и считается наджас (нечистотами), является алкоголь, полученный из винограда. То есть хамр. Хамр – это вино, изготовленное из винограда или фиников
Для того, чтобы человек был ответственен за выполнение какого-либо повеления или запрета, прежде всего, необходимо, чтобы он был...
Среди всех сподвижников Посланника Аллаха (мир ему) особенно выделяются Матери правоверных – досточтимые и благородные жены Пророка Мухаммада (мир ему). Все эти женщины еще при жизни были удостоены благой вестью о Рае.
Человеку, получившему пожертвование, также желательно сделать дуа за подающего. Ведь посланник Аллаха сказал...
Если мы хотим обрести любовь Аллаха, то должны быть уверены, что Он найдёт нас там, где любит. Есть три качества благости, которые Всевышний Создатель любит в Своих творениях. Так что же это за качества?