В мире есть несколько мусульманских правителей, которые оставили яркий след в истории. Халиф Умар ибн Абдулазиз возглавляет этот список.
Он считается одним из лучших правителей в мусульманской истории, уступая только четырем праведным халифам – Абу Бакру (р.а.), Умару (р.а.), Усману (р.а.) и Али (р.а.). Фактически его часто называют пятым и последним праведным халифом ислама.
Несмотря на свое короткое правление (правил с 717 по 720 год по григорианскому календарю) Умар ибн Абдулазиз стал известен своими усилиями по продвижению эффективного управления, социальной справедливости и приверженности принципам ислама.
Он провел различные реформы, в том числе ввел новые законы, которые улучшали отношение к немусульманам, снизил чрезмерное налогообложение и обуздал бесчинства омейядской элиты.
Умар ибн Абдулазиз также уделял особое внимание образованию и учености, поощряя перевод греческих и персидских произведений на арабский язык.
Поучительная история из жизни омейядского халифа Умара ибн Абдулазиза
У Умара ибн Абдулазиза был раб по имени Дирхам, который собирал для него дрова и заботился о его овцах.
Однажды халиф спросил его: «О, Дирхам, что говорят люди?»
Он сказал: «А что им говорить – у них все хорошо, а у нас с вами все плохо».
Умар ибн Абдулазиз спросил: «Как это?»
Он сказал: «Я был с вами до того, как вы стали халифом, когда ваша одежда была хорошей, ваш скакун был резвым и ваша еда была вкусной и обильной. Когда вас назначили правителем, я надеялся меньше работать и больше отдыхать, но вместо этого моя работа стала труднее, а вы все время находитесь в состоянии скорби».
Халиф сказал: «Ты свободен. Уйди от меня и оставь меня в том состоянии, в котором я нахожусь, пока Аллах не найдет для меня выход из него».
Мораль этой истории заключается в том, что истинное лидерство и служение народу требуют от лидера самопожертвования и готовности нести бремя ответственности, даже если это приносит ему личные жертвы. Халиф Умар ибн Абдулазиз был примером честности, справедливости и преданности принципам ислама.
Есть три вещи, спасшийся от которых поистине спасется
Мухсин Нурулла
Мусульманский пост (с арабского «воздержание») - временный отказ от еды, воды, половых отношений, а также совершения каких-либо грехов на протяжении всего светового дня. Во время всего поста нельзя говорить о других плохо, совершать только добрые поступки. Любой уважающий свою веру мусульманин должен знать, когда начало и конец поста, а также с чего его начать и чем завершить. Но среди мусульман, есть те, кто в сомнениях, верно ли они всё делают во время поста. Пост соблюдают не все мусульмане, есть исключения, а вот обязательно его должны соблюдать.
Карамат делится два вида: осязаемый и неосязаемый. Простые люди знают только об осязаемом карамате. Например, первым...
Хозяин дома всегда первым выпивает чашечку свежесваренного кофе, чтобы удостовериться в его хорошем вкусе перед тем, как подать гостям. Глава дома не может позволить запятнать свое имя, предложив гостям плохой кофе. Арабский кофе почти всегда без сахара, но в него добавляются различные специи, в частности, кардамон. Обычно кофе подается отдельно от всего, но может подаваться с финиками.
Если вы, давая слово Аллаху знаете, что не сдержите его, то это очень скверный поступок, возлагающий на человека большую ответственность.
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал об этом так: «Когда раб (Аллаха) совершает какой то грех, то его сердце покрывается темным пятном, и если он попросив прощения, раскается в совершенном грехе и отдалиться от него (то есть не будет впредь его совершать), то сердце очиститься. А если же он продолжит, то пятно разрастется».
Что такое такбир-ташрик и дни ат-Ташрик?
Чтобы вам было легче разобраться в основных определениях Ислама, мы собрали для вас 7 основных и самых главных мусульманских понятий.
Сура «аль-Филь» начинается словами «разве ты не видел?» и в этом есть своя мудрость. Это событие произошло до рождения Посланника Аллаха (мир ему). Разумеется, он не мог быть свидетелем этих событий....