Вопрос: Правда ли, что во времена джахилии Умар ибн Хаттаб закопал живьем одну из своих дочерей?
Ответ: Ни в одном из источников нет ни одного риваята, в которых бы сообщалось о чем-то подобном. Подобные рассказы являются вымыслом, не имеющим ничего общего с действительностью.
Когда Умар (радыйаллаху анху) принял Ислам, ему было 26 лет. Его дочь Хафса (радыйаллаху анха) родилась в год восстановления Каабы, то есть за пять лет до пророчества (Ибн Сад, Табакат, 3/269-270). Исходя из этого, Умар (радыйаллаху анху) стал отцом в пятнадцать лет.
Нужно спросить: если в пятнадцатилетнем возрасте человек не совершил подобного греха, то неужели он сможет совершить подобное, достигнув зрелости?
Так же следует принять во внимание, что Хафса (радыйаллаху анха) относилась к тому редкому в то время числу женщин, которые обладали грамотой, то есть умели читать и писать. А это указывает на то, что отношение к женщинам в семье Умара (радыйаллаху анху) отличалось от того, как относились к своим женщинам и дочерям бедуины.
Кроме того, еще до принятия Ислама Умар (радыйаллаху анху) был одним из наиболее уважаемых людей в Мекке, а его двоюродный брат Зейд ибн Амр, являвшийся ханифом (последователем религии Ибрагима), выступал категорически против этого бесчеловечного обычая (Бухари, Манакибуль-Ансар, 24).
Исходя из вышеизложенного, можно смело утверждать, что сообщения, в которых говорится о том, что Умар (радыйаллаху анху) якобы закопал живьем одну из своих дочерей являются ложью и вымыслом, противоречащим исторической действительности. Вполне вероятно, что за подобными сообщениями стоят люди, которые испытывают вражду и ненависть к праведным халифам.
Islam-Today
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников.
Если перечислить все основы, приведенные в прощальной проповеди, то получится следующее: 1 – В любом деле необходимо всегда воздавать хвалу Аллаху. 2 – Необходима вера в единобожие, 3 – Нафс всегда хочет направлять человека к совершению злодеяний. По этой причине необходимо прибегать от зла нафса к защите Аллаха. 4 – Все люди с рождения являются равными, нет разделения по расе и по цвету кожи.
Праведники, постигшие в своей жизни суть Посланника Аллаха (саллаллаху ва саллям), в такой последовательности описали благо салаватов и салямов, являющихся причиной приближения к Посланнику Аллаха:
Отправляться в хадж, не погасив имеющихся долгов, является неправильным. Но некоторые люди, несмотря на это, отправляются в хадж, имея неоплаченные долги, и тем самым наносят себе вред. Так как намеренное затягивание возвращения долга, или его невозвращение, являются грехом.
«Официальный» уровень инфляции в России за последние 12 месяцев зафиксирован на уровне 4,09%. Я не берусь объяснять, почему он резко отличается от «народного», но, являясь таким же потребителем товаров и услуг, как и все читатели, часто задумываюсь о ценообразовании. А что говорит об этом ислам? В исламе нет ограничения прибыли, но есть запрет на использование в торговле элементов обмана, монополизма, несправедливости и мошенничества, а также на недостоверную рекламу. Подробнее читайте далее.
В связи с этим вопросом следует обратить особое внимание на один момент связанный с притчей “Людях пещеры” [Асхаб аль-Кахф]. Чтобы защититься от неверных, юноши скрылись в пещере и, чудесным образом уснув, проснулись лишь через 309 лет.
Новость о смерти посланника Аллаха (мир ему) стала для всех мусульман большим потрясением. Несомненно, для них это была огромная утрата. Большинство мусульман Медины, узнав о кончине Порока (мир ему), устремились к мечети....
Хадисы о посланнике Аллаха (мир ему) рассказывают нам не только о нраве и поклонении нашего Пророка (мир ему), но и его любимых привычках, которые делают его ближе к нам, обычным людям.