«О, душа! Греши, если можешь вытерпеть пытки огнем!»
В книге «Мультака аль-абхур» (Слияние двух морей), которая преподавалась в мадрасах Османской империи, приводится интересная история, произошедшая с автором книги – Ибрахимом аль-Халяби.
История эта произошла в молодости Ибрахима аль-Халяби, когда он был еще неженатым. Однажды ночью он сидел один у себя дома и читал книгу при свете свечи. Вдруг постучали в дверь. Открыв ее, он обнаружил перед собой молодую девушку, которая сказала:
«Я потерялась в пути. Пока я искала, у кого бы попросить о помощи, увидела свет лишь в вашем окне. Я – дочь такого-то паши. Если вы знаете его, отведите, пожалуйста, меня к нему, либо же пустите меня на ночлег. Я боюсь, что ночью здесь со мной может приключиться беда».
Ибрахим аль-Халяби вначале растерялся, ведь он был дома один. Но потом он пустил девушку, считая, что так будет правильнее.
Болезни нафса: убежденность в дозволенности запретного
Девушка всю ночь не спала, она наблюдала из-за угла, чем занят Ибрахим. Она заметила, что хозяин дома время от времени ставит руку над свечой, а затем отдергивает ее. Наутро она увидела, что один палец Ибрахима стал черным из-за прикосновения к огоньку свечи.
Поблагодарив Ибрахима, она покинула его дом и вернулась к взволнованному отцу, которому рассказала обо всем, что с ней произошло. Паше было интересно, почему Ибрахим аль-Халяби вел себя таким образом, из-за чего он отправился к нему домой. Там он поблагодарил хозяина за оказанную его дочери гостеприимство и спросил о том, почему тот держал руку над свечой.
Ибрахим ответил ему следующее: «Не стану врать вам, господин. Я – молодой и здоровый парень, а ваша дочь – красивая девушка. Той ночью шайтан побуждал меня к греху, а я каждый раз, когда он наущал мне, ставил руку над свечой и говорил: “О душа моя! Огонек свечи ничто по сравнению с пламенем Ада. Сможешь ли ты выдержать, если я буду держать над свечой руку?” Я не смог удержать даже палец над огоньком, и я подумал, как же я смогу выдержать муки Ада?»
Болезни нафса и методы их лечения: нежелание замечать свои ошибки
Islam-Today
Читайте также:
-
Коран раскрывает тайны головного мозга
Почему Коран описывал переднюю часть головы как лживую и грешную? Почему Коран не говорил, что человек - лживый и грешный? Какова связь между передней частью головы и лживостью и греховностью?
-
Как переводится ду’а, которую читают перебирая четки?
Как известно, по завершении намаза читают молитву «Субеханаллахи ва альхамдулильляхи…» а затем произносят «Аятель-курси» («Аят трона»).
-
"Существует 7 смертных грехов, а мы совершаем 8-й..."
Слышали когда-нибудь о благородном лицемерии? Это ложь, которую мы используем для того, чтобы защитить других от страшной правды. Слышали когда-нибудь о священном грехе? Это случаи, когда вы решаете, что благородный результат оправдает любые средства его достижения. Иногда вам приходится лгать, потому что это и есть правда.
-
Таравих-намаз: подробный разбор
В арабском языке слово "таравих" является множественным числом слова "тарвиха", которое в свою очередь является отглаголенным именем предназначенным для количества. Лексически это слово означает отдых. Или состояние в положении сидя, во время которого молящийся отдыхает после исполнения четырёх ракаатов. Затем это название перешло и на сами ракааты, и это в риторике арабского языка связано с необходимостью отдыха каждые четыре ракаата.
-
Люди, которые обеспечили себе место в Раю
Олицетворение и суть ислама заключены с главных словах: «Ля иляха илля лах», что значит «Нет бога, кроме Аллаха». Уверовавший в это и соблюдающий права этих слов обретет довольство Аллаха и по Его милости...
-
Хадисы об отношении к женщине
«О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двух слабых: сироты и женщины!» (хадис).
-
Можно ли во время поста в Рамадан делать прививки?
Вопрос: мне из-за болезни приходится принимать лекарства, однако очень хочется соблюдать пост месяца Рамадан. Как поступить в данной ситуации?
-
Как знание имен Аллаха может изменить вашу жизнь?
У Аллаха есть много прекрасных имен и атрибутов. 99 из них нам доподлинно известны. Но как часто мы размышляем над Его именами и знаем ли мы, что эти имена и атрибуты могут и даже должны воздействовать на нас, меняя нас самих и нашу жизнь к лучшему?