В книге «Мультака аль-абхур» (Слияние двух морей), которая преподавалась в мадрасах Османской империи, приводится интересная история, произошедшая с автором книги – Ибрахимом аль-Халяби.
История эта произошла в молодости Ибрахима аль-Халяби, когда он был еще неженатым. Однажды ночью он сидел один у себя дома и читал книгу при свете свечи. Вдруг постучали в дверь. Открыв ее, он обнаружил перед собой молодую девушку, которая сказала:
«Я потерялась в пути. Пока я искала, у кого бы попросить о помощи, увидела свет лишь в вашем окне. Я – дочь такого-то паши. Если вы знаете его, отведите, пожалуйста, меня к нему, либо же пустите меня на ночлег. Я боюсь, что ночью здесь со мной может приключиться беда».
Ибрахим аль-Халяби вначале растерялся, ведь он был дома один. Но потом он пустил девушку, считая, что так будет правильнее.
Болезни нафса: убежденность в дозволенности запретного
Девушка всю ночь не спала, она наблюдала из-за угла, чем занят Ибрахим. Она заметила, что хозяин дома время от времени ставит руку над свечой, а затем отдергивает ее. Наутро она увидела, что один палец Ибрахима стал черным из-за прикосновения к огоньку свечи.
Поблагодарив Ибрахима, она покинула его дом и вернулась к взволнованному отцу, которому рассказала обо всем, что с ней произошло. Паше было интересно, почему Ибрахим аль-Халяби вел себя таким образом, из-за чего он отправился к нему домой. Там он поблагодарил хозяина за оказанную его дочери гостеприимство и спросил о том, почему тот держал руку над свечой.
Ибрахим ответил ему следующее: «Не стану врать вам, господин. Я – молодой и здоровый парень, а ваша дочь – красивая девушка. Той ночью шайтан побуждал меня к греху, а я каждый раз, когда он наущал мне, ставил руку над свечой и говорил: “О душа моя! Огонек свечи ничто по сравнению с пламенем Ада. Сможешь ли ты выдержать, если я буду держать над свечой руку?” Я не смог удержать даже палец над огоньком, и я подумал, как же я смогу выдержать муки Ада?»
Болезни нафса и методы их лечения: нежелание замечать свои ошибки
Islam-Today
Кааба перестраивалась несколько раз. Сохранилось широко известное свидетельство о том, как Пророк Мухаммад (мир ему) помог разрешить спор мекканских семей относительно перестройки Каабы. Приведем этот отрывок полностью:
Я слышал от некоторых мусульман, что совершение дуа после еды является бид’атом. Правда ли это?
Неприятности случаются и с нашими мужьями. Неприятности на работе, проблемы со здоровьем, ссоры с близкими – разные причины могут расстроить наших мужей и вогнать в депрессию. К тому же его плохое настроение сказывается на всей семье, он проводит меньше времени с вами и уходит в себя...
Любимцами большинства людей являются кошки. В исламе этому животному уделяется особое внимание, но это не значит, что другие животные не имеют права на хорошее обхождение.
Нафигъ бин Гумар (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): Поистине Пророк (с.г.в.) сказал: «В Судный день люди воскреснут из своих могил босыми и нагими, как родили их матери. Гайша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Мужчины и женщины». «Да», - ответил Пророк (с.г.в.). Гайша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Какое будет бесстыдство. И мужчины и женщины будут смотреть друг на друга». Пророк (с.г.в.) легко стукнул в плечо Гайши и сказал...
Говоря, что Аллах дал ему Писание, Иса (а.с.) имел в виду, что еще в материнской утробе он был обучен Таурату и стал пророком. Он хотел сказать, что так было записано в Хранимой Скрижали. Его слова: «Он сделал меня благословенным», - означают: «Он сделал меня учителем для народа».А еще Иса (а.с.) говорил: «Аллах заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
До следующего сезона хаджа осталось совсем немного времени. Миллионы мусульман со всех уголков Земли снова устремятся в Мекку, чтобы исполнить один из столпов Ислама. В этой статье даны ответы на все основы вопросы, касающиеся хаджа, умры и их обрядов.
Знания об этом больше всего были дарованы нашему Пророку (мир ему), а потом небольшому количеству приближенных Аллаху людей из числа аулия.